Книга очень понравилась! Она вся пропитана древними временами, о которых мы мало знаем. Она о фараоне Нефере, дворцовых интригах, пустынях, страшных казнях и не только. Она о Таите - человеке, чьим именем назван роман. Находясь при будущем фараоне с его малых лет, Таита выполнял разные функции - воспитательные, целительские, обучал юного фараону в том числе и искусству боя. Таита был удивительным человеком. Сегодня сказали бы, что он владеет навыком гипноза. Тогда это казалось волшебством. Сегодня говорили бы, что он умеет логически мыслить и смотрит на несколько ходов вперёд - тогда такие навыки назывались "прозревать будущее". Этот роман очень атмосферный - именно поэтому мне ясно, почему так много читателей её не приняло книгу. Суть людей одна - жестокость и захват власти. Но происходит всё это в других условиях. Люди так же собирают войска и почти так же провозглашают себя богами. Но принять к сведению, что это происходит в 2000 с чем-то году до нашей эры, довольно трудно. Враги женятся на дочерях своих соперников не в качестве мирного сосуществования, а чтобы захватить этих дочерей в заложники - это жестоко, но и сегодня, через тысячелетия, понятно. Две дочери фараона выросли в одинаковой любви и неге - и одна из них растеряла всю доброту и любовь, заменив их жестокостью, а другая осталась верной своему погибшему отцу и брату. Понятно и то, что два чародея, Иштар и Таита, враждуют - у каждого из них есть свои интересы. Книга многословна, объёмна. Вряд ли стоит воспринимать роман как исторический - о фараоне Нефере известно мало. Правил 2 года, 1 месяц и 1 день. Было ли у него две сестры? Был ли он влюблён в Минтаку? Вряд ли у учёных есть ответы на эти вопросы. Но как приключенческий роман эта книга очень увлекательна. Тут реальность граничит с магией. Но что мне понравилось - в большинстве случаев магию можно объяснить с высоты сегодняшних времён. Почему-то я верю писателю: всё так и было в те давние времена. Если вы боитесь нашествия гиксовских племён, отсутствия воды в пустыне, не знаете, как объяснить полёт сокола над вами - во всём поможет разобраться Таита, выручит из самой безвыходной ситуации. А я уже добавила в "хотелки" следующую книгу цикла.

С момента событий, произошедших в «Божестве реки» прошло немало лет. Но даже в преклонные годы Таите– хранителю династии фараонов Египта нет покоя. Ему понадобятся все силы для спасения царевича Нефера, сына Тамоса, внука Лостры и Тана, которого он растил и воспитывал. Фараон Тамос, тоже когда-то выращенный Таитой, счастливо правил Египтом много лет, но не смог уберечься от предательства. Вельможа Наджа, который много лет притворялся его другом, заманив в засаду, сразил его стрелой и провозгласил себя регентом при юном Нефере. Когда же он собрался взять в жены его сестер, стало ясно, что после свадьбы между короной Египта и регентом будет стоять только лишь неповзрослевший наследник.

Многие люди, чей век в те времена был краток, считали Таиту магом и чародеем, живущим уже лет двести, по моим же прикидкам он перешагнул 75- летний рубеж. Похоже, что судьба, лишив его возможности продолжить свой род (его оскопили в юности), сделала его хранителем династии царей и подарила для выполнения этой миссии необыкновенную физическую крепость и выносливость, а ума и знаний у него и так хватало. Но автору этого показалось мало, и к обширным знаниям он даровал Таите невероятные психофизические возможности, которые существенно изменили его жизнь. Возможно, эти мистические способности сродни фокусам для неискушенных, ведь наш мир знает о существовании людей с редким долголетием, о телепатии и гипнозе, о даре предвидения, которыми автор наделил своего любимца. Теперь в окружении Таиты мало кто может сравниться с ним мудростью и силой, равного по силе чародея он мог бы найти только среди врагов. Служащий царю гиксосов жрец Иштар, адепт вавилонского бога Мардуха, бросит Таите вызов. Но бог Гор в обличье сокола присмотрит за своим служителем и враг потерпит поражение.

Необходимость спасти династию и передать трон его законному владельцу вынудит Таиту отвлечься от своих таинственных занятий и вернуться к делам военным, инженерным и лекарским. После впечатляющей охоты на льва, где Нефер сильно пострадает, Таите удастся убедить узурпатора, что мальчик умер, подменить тело и увести его в заброшенный в пустыне город, где начнётся «отделка щенка под капитана» и долгая, кропотливая работа по собиранию войск, готовых присягнуть юному правителю, средств и прочих ресурсов. Вот только Великой реки, Нила, в этой книге не будет совсем, всё действие будет происходить в пустыне, переходы через которую уже в те времена свободно совершали и египтяне, и гиксосы. Покажут нам и взятие Вавилона, где совместные войска узурпатора Наджи и царя гиксосов Трока используют прием, которым позже воспользуется при взятии Вавилона царь Кир Великий.

Прекрасно написанная и очень увлекательная книга всё-таки является типичной историей «взросления героя» с обязательными для этого возраста победами и поражениями. Хотя число откровенных и кровавых батальных сцен делает ее неподходящей для подросткового чтения.

Без активной помощи своего учителя молодой Нефер никогда бы не вернул себе утраченную корону Египта и не получил бы в жены царевну Минтаку. А Таита, посадив на трон Египта молодую пару законных правителей, вновь отправится в странствия за своей звездой Лострой, указывающей ему путь к познанию новых тайн в следующей книге «Миссия»

Как такое возможно? А ведь так и есть, с поправкой конечно на антураж, предложенное время и локации, но возможно. "Чародей" - весьма вторичное произведение, которое без "Божества реки" будет нелогично, а после него будет ощущаться каким-то фанфиком, вытянутым для фанатов Лостры и ее потомков. Помните Лостру из первой книги? Она умерла, да, и тут не восстает, но возрождается в сыне и внуках, ведь в них течет ее кровь. А значит сентиментальный доморощенный гипнотизер-престидижитатор Таита подвизался их поднимать на ноги и воспитывать. Потому найдется тут роли царственных Ромео и Джульетты по-древнеегипетски, и Ричарда третьего, и даже участников Макбетовской трагедии... Сюжет просто утопает в воде, метафорически конечно, но при этом вполне себе реально - много текста, много отвлечений, много пафоса, всего этого слишком для создания качественной картины и захватывающей истории. Автор последователен в одном - он непременно хочет на примерах убедить в жестокости времени и людей, в ином отношении к телу и жидкостям этого тела (хотя вопрос с традициями девственности в брачных игрищах остался именно вопросом), в ином отношении к сексуальности, к возрастным цензам. Да, все так, но это так настойчиво педалируется, что становиться утомительным. Тут действительно критерий 18+, потому что многочисленные половые акты и их обсуждения, би- и гомо- связи и их обсуждения, дефлорация и ее особенности, пляски вокруг половых органов и их обсуждения, - такого будет много. Думаю этим автор хотел показать разницу современного восприятия с древнеегипетским, показать иное наполнения цивилизационных ценностей. Это видно и по отношению к медицине и способам лечения, Таита с удовольствием нам продемонстрирует несколько примеров, хотя автор постарался, чтобы примеры впечатляли, это вам не какой-нибудь ринит или даже перелом. Но себя восхвалять и показывать в роли не только наставника фараоновых отпрысков и врача, но и литератора, архитектора и иже с ним, как это было в предыдущих книга, он перестал. Вместо этого показана его мощь как чародея, причем в ход идет все - мистические заклинания, связь с чужим разумом, предсказания по змеям, балаганное доставание скорпионов из уха собеседника, отведение глаз, запутывание следов, поиск воды в пустыне и прочее. Однако именно это его преимущество не дает развиваться остальным персонажам, они собственно все делают по его указке и только после его слов. Кто понравился, так это Нефер, внук той самой Лостры. Парень смышленый, разумный и гибкий, но и он самостоятельно мог лишь физические подвиги совершать - льва там одолеть кинжалом, пройти квест древнеегипетской олимпиады с главным призом в виде двойной короны и тому подобные штучки. Все знаковые решения - с оглядкой на Таиту, а иногда по его прямой указке. А как легко в стране появлялись фараоны-самозванцы, как просто они провозглашались богами, не менее легко объявлялись умершими люди, а потом так же достоверно воскрешали и вели за собой народ, эпично, как и положено в древних сказаниях. В цикле еще три книги, кажется автор своим полетом мысли Таиту сделает богом-покровителем Египта, надо будет выяснить при чтении))