Тропою грома

Вроде бы и тоненькая книжонка, и события довольно давнишние (более чем полувековой давности), и географически от нас далеко всё это происходило, однако сила эмоциональной вовлекательности такова, что поневоле вытягиваются параллели на наши реалии и на наше время, на современность. Вот буквально вчера в сети посмотрел ролик, о том, как пара молодых парней кавказской наружности проводили эксперимент в лифте — просто здоровались со всеми открывающими дверь в лифт словами "Салям алейкум" и разговаривали на своём родном "кавказском" языке. Реакции людей при открытии дверей лифта были самые разные, но больше всего было явного страха, отказа войти в кабину лифта, и даже одно несанкционированное и неспровоцированное парнями нападение... на них — одна славянская дама сначала жёстко "наехала" на парубков со всеми чисто русскими народными словечками, а потом и вообще полезла ногамипинаться и рукамимахаться...

Страх! Как много в нас сидит страха при виде других, не таких, как мы сами людей! Как охотно мы видим в любом инаковыглядящем человеке источник вероятной опасности... Понятно, что реалии большого города и реалии новостной ленты происшествий пестрят разного рода новостями о нападениях и пропажах людей, т.е. довольно много поводов быть тревожными и страшащимися чего-то даёт нам жизнь и опять же новостная лента (ох уж эта новостная лента, в особенности из колонки "Происшествия"!). Но применительно к книге речь всё-же идёт не об этом страхе, а том, который, вероятно, происходит ещё от наших животных начал и корней, о страхе Чужого и перед Чужим. А если ещё наслаиваются расовые различия и опыт межрасовых конфликтов и неласковых взаимоотношений, так и вообще...

Вообще эта книга удивительным образом дополнила роман "Трава поёт" нобелевского лауреата по литературе Дорис Лессинг — та же самая Южная Африка, те же самые кафры, африкандеры, буры и их потомки, Трансваль, Претория и Капштадт, вельд... И те же самые проблемы взаимоотношений между белыми, чёрными неграми и "цветными" цветными, т.е. мулатами. И уже совсем беда и тупик, если возникают чувства и отношения между мужчинами и женщинами из разных "цветовых" групп...

Очень сильная книга, много дельных рассуждений и много толковых наблюдений, точных ёмких фраз и выражений, много эмоций и чувств, сильное последействие... А ведь написано ещё в 1948!

Любовь сильней и больше, чем нация или раса, любовь которая объемлет все нации и все расы, высшая любовь человека к человеку....

Невзрачная потрепанная книжечка, завалявшаяся в нашей домашней библиотеке, которой больше 40 лет, оказалась просто замечательной. История любви между белой девушкой и чернокожим юношей, это не просто нравоучительный рассказ о расизме, жестокости и любви, это что-то большее, это эхо прошлых несправедливостей, предостерегающее нынешнее поколение от злых чувств к тем людям, кого мы считает по каким-то национальным признакам хуже себя! Здесь нет философских разглагольствований, здесь замечания и наблюдение героев живущих в мире неравенства, в мире где цвет кожи играет роковую роль. Какую же роль может сыграть ЛЮБОВЬ в мире не принимающих, равных отношений между людьми? Это кажется таким бессмысленным и глупым идти на верную смерть ради возможности быть с человеком, когда нет никаких шансов на счастливый исход. Эти сомнения были со мной на протяжении всей книги, но я нашла ответ, а точнее вспомнила, то что борьба начинается с малого. Борьба за свободу начинается с души человека, с момента когда он сам чувствует что свободен и что имеет право отстаивать свою свободу. С момента, когда главный герой почувствовал, что достоин любви белой девушки, с этого момента, в сердце он стал свободен от ярлыков навешенных другими людьми, с этого момента он стал собой. И тут ЛЮБОВЬ открывает новые грани, дает новые возможности, делает мир лучше и показывает КАК все может быть, если бы люди были прежде всего добры... А последствия?

.....последствия будут очень плохие, но все это кому-то послужит уроком. И кто-то сделает из него надлежащие выводы. Гроза освежает и увлажняет землю , она валит сухостой, все старое и отмершее. После грозы хорошо сажать, и сеять новый маис и пестовать новые молодые деревья. И как с землей, так и с сознанием людей....

В книге продемонстрирован интересный контраст между городом и деревней, только не в нашем обычном смысле, а в расовом. Конечно, мало издать закон, разрешающий или запрещающий что-то. Не зря говорят, что чтобы сменить мировоззрение, должно смениться три поколения. Наш герой - цветной. Он окончил университет, образованный человек. В городе он чувствует себя весьма комфортно. Но вот он решает вернуться в родные края, открыть школу в своей деревне, дать возможность учиться всем, и детям, и взрослым. Но еще сойдя с поезда он привлекает внимание местных белых. Черный слишком хорошо одет, слишком независимо держится. Вывод один - его следует поколотить. И закон на стороне белых, герою остается только сносить побои и не сметь защищаться, иначе его просто убьют. Казалось бы, в этом нет ничего нового, если еще не изменены законы. Но тут показывается не только эта грань отношений. Вот белая девушка, которая скучает в этом захолустье. У нее не то, чтобы предубеждение к цветным, но они отличаются от белых своим поведением. И только наш герой кажется ей равным, потому что ведет себя также спокойно и уверенно как и белые. Но человеческое свойство зазнаваться и превозноситься над ближним свойственно абсолютно всем расам. Казалось бы, велика ли разница, черные или цветные? С точки белых людей, может, и не велика, но с точки их самих - огромна. Между ними также ведется непрекращающееся соперничество. Даже священник вместо объединения народов стремится их разделить. Черные стоят ниже цветных, они не могут сидеть с ними вместе за одним праздничным столом, например. Вот и опосредованное признание правильности политики белых, ее оправдание. И лишь немногие образованные люди в этом местечке стремятся к полному объединению. Что уж говорить о других изгоях, совсем уж краешком зацепили и тему евреев, их привычку к погромам и изгнаниям. Этот герой оказался эпизодическим, хотя я думала, что он будет играть более значительную роль в книге. Но автор, видимо, просто старался подчеркнуть, продемонстрировать, как много сортировок проводится среди людей по различным принципам. Показал и то, что старшее поколение смирилось с этим и вполне принимает настоящие законы, стремясь только оградить от возможных проблем свою семью. Молодежь же, полна оптимизма и склонна эти ограничения нарушать, стремясь установить новый миропорядок.