Книга, после которой я несколько дней выдыхала, чтобы собраться что-то о ней рассказать... За это время прочитала несколько рецензий на неё и впала в окончательный ступор: люди настолько её не поняли? Или я увидела глубины там, где их нет? Или совсем другой оттенок этого непонимания: я читала рецензии воинствующих верующих?
Словом, книга странная, но очень цепляющая, как и предыдущие две, которые я прочитала у Скоренко. Шокирующий главный герой и столь же (нет, на самом деле гораздо больше) шокирующий рассказчик.
Detur: во время похорон Папы один из очереди (по виду вроде нормальный парень, но читатель сопровождал его из Америки в Италию и видел, что за дрянь этот человечишка, насколько никаких, не говоря уж о христианских, принципов у него нет, а и Риме он оказался, потому что поспорил в пьяном застолье, что поцелует папу римского) вскакивает на помост и целует покойного. И он ... оживает. Не успевшие ничего сообразить карабинеры под белы рученьки утаскивают нарушителя порядка в полицейский участок.
Signetur: глава службы безопасности Ватикана, кардинал Спирокки, думает и решает быстро. Он увидел в происшествии способ сделать из парня
Джереми Л. Смит trademark
на благо церкви и её кошелька...
Этот самый Джереми Л. Смит, как по учебнику, совершает одно библейское чудо за другим, параллельно обучаясь приличным манерам, человечьей речи, а не уличному слэнгу, стараясь не выглядеть пугалом в своих безупречно белых одеяниях...
Всё, что вы видите, — это правда. Это и в самом деле Мессия, только мне кажется, что вам нужен не такой Мессия.
Читателю об этом рассказывает язвительный, остроумный, просто злой рассказчик. Кроме истории чудес, в его повествовании множество рассуждений о жизни - не только о вере, а вообще о чём угодно: о рекламе, которая способна промыть мозги кому угодно, о повадках сильных мира сего, об истории папства, много о чём. Неприятие рассказчиком сегодняшнего мира так и пышет в его грубоватых, но убедительных фразах:
Молчаливый восторг толпы — это гораздо страшнее её безумия, её рёва и свиста.
Раньше я именовал это чушью и бредом. Теперь я нахожу для этого другое название: реклама. Более благозвучный вариант.
Истины может быть две.
Первая: вы видели это своими глазами.
Вторая: это сказал Джереми Л. Смит.
Меня особенно зацепил пассаж о книгах по саморазвитию и самообразованию (у меня похожее от них ощущение):
Всё за девяносто минут. За шестьдесят минут. За тридцать минут. Философия для чайников. Ботаника для даунов. Ядерная физика для идиотов. Вы сами ставите на себе клеймо, покупая эти книги.
Отдельным блоком истории можно выделить часть, посвящённую взаимоотношениям Мессии и Уны Ралти (посмертно святой), начавшей жизнь римской уличной проституткой. Эта часть даёт возможность рассказчику высказаться вообще об отношениях мужчины и женщины, о любви:
Мужчина всегда любит только одну женщину. Именно так. Он может спать с половиной своих коллег, дарить цветы случайным дамам и пользоваться услугами проституток, но любить он всё равно будет одну-единственную женщину. И даже если в какой-то момент он окажется на пике экстаза в процессе оргии с тремя очаровательными гаитянками, а эта женщина позвонит ему из холодного Норильска и скажет, что он ей нужен, то он бросит всех этих ничего не значащих красоток ко всем чертям и первым рейсом полетит к ней. Это тоже факт.
Сонное и растрёпанное существо обычно не похоже на ту красавицу, которую вы вечером укладывали в постель. С утра — без макияжа, ненадушенная, непричёсанная — женщина совсем другая. И если вы увидели её такой и подумали о том, как она красива, тогда вы и в самом деле любите её. Она и в самом деле прекрасна.
Может, позиция и спорная, но изложена очень убедительно))).
Перебивая повествование от имени рассказчика, постоянно появляются комментарии к его тексту от высокопоставленного знатока новой веры, кардинала, изучившего записки в поисках нелогичного, неправильного, святотатственного. Конечно, этого он тут находит вагон и маленькую тележку(правда, иногда в этих комментариях так и прорывается непомерное удивление: кто это писал? он не мог этого знать? мы же не пустили этот факт ни в официальное житие, ни на экраны!). Особенно часто кардинал находит в истории повторы. Читатель это тоже обязательно заметит, особенно вот этот кусочек, многократно повторённый разными словами:
Вас тошнит от того, что вы сейчас читаете. Это правильно. Так и надо. Я добился требуемого эффекта. Я хочу, чтобы вас тошнило от этой книги, чтобы вам было мерзко держать её в руках.
Это правда, местами очень противно. Несмотря на тематику, вроде касающуюся возвышенного, книга очень телесная. Может, потому, что "быть праведником — это не дело для Мессии. Это явный перебор.", такой уж миру достался Мессия.
И на самом деле через какое-то время, ещё не понимая, что произойдёт с Джереми дальше, начинаешь чувствовать к нему ... жалость? сочувствие? необходимость как-то помочь? Только это всё невозможно...
Необходимо ещё уточнить, к чему тут в названии приплели Босха, столь же отвратительно гениального, как и текст книги. Оказывается, его картины можно в живую увидеть почти где угодно. Только в Риме, с его миллионом музеев, нет ни одной...
Потому что Рим недостоин Босха.
Параллель тут очень проста: для мира книги Рим и есть мир, наш сегодняшний суматошный, деградирующий мир. Восторг толпы перед чудом и экстаз той же толпы перед "красочной смертью" страшен.
Я посеял зерно — как вы взрастили его? Во что вы превратили мой подарок? В сад Иеронима Босха. В чудовищное подобие счастья, искажённое вашими кривыми зеркалами. В вашем — и только вашем — видении Иисус обратился в Джереми Л. Смита. Вы сделали его таким, а не я.
126 понравилось
