Отзывы о книге La peste

"В мире всегда была чума, всегда была война".

Очередное знакомство с автором, я просто в восторге. Планирую перечитать остальные книги автора.

194..г. В Французском провинциальном городке после нашествия крыс один за другим начали умирать люди. Болезнь распространяется стремительно, также стремительно доктор Риэ вместе с другими докторами пытаются помочь людям, безрезультатно.

Принято решение закрыть город, распустить рабочих в незапланированные отпуска. Люди стали возмущаться: "Фактически никто еще не принимал эпидемии. Большинство страдало, в сущности, от нарушения своих привычек или от ущемления своих деловых интересов". Знакомо?

Я читала и сравнивала с ситуацией, сложившейся у нас мире из-за пандемии. Не сравнивать невозможно: каждая глава, каждая строчка - это то, через что мы прошли с начала 2020г.

Долго и мучительно тянутся для них дни неизвестности и безнадёжности. За стенами города остались близкие, семьи, общение с которыми сводится лишь в упоминании "жив" через телеграф. И как обычно это происходит, слетают маски в ожидании скорой смерти: кто-то борется с чумой, а кто-то лишь делает вид; кто-то ищет выходы, лазейки из закрытого города; кто-то быстро мириться с ситуацией, считая, что это божья кара; а кто-то даже рад происходящему...

Я не могла оторваться от книги.
Камю - философ, он идеально описал, какими были последствия, как Чума повлияла на жизнь каждого из жителей города: не все выдерживают психологического давления, не каждый справится с гибелью близкого, не каждый захочет помочь другому...

Великолепная манера изложения, ироничная оценка человеческих слабостей, неторопливый философский стиль повествования на высшем уровне.

В интернете говорится, что роман основан на истории эпидемии холеры, которая убила большой процент населения Орана в 1849г. Из этого следует, что история имеет свойство повторяться, а люди в любую эпоху одинаковые.

Я думаю, роман стоит вашего внимания.
_______
Читали? Знакомы с автором? Какие произведения автора вы читали/планируете?

Если честно, осилила с трудом. Очень раздражала некая глупость описания. Это было как когда смотришь ужастик или детектив, невольно кричишь главному герою «зачем ты идешь ночью в подворотню! Тебя же предупредили!» Когда начали массово выползать крысы, никто не придал этому значения, даже не задумался (доктор, ну же!), с чего бы это. И даже когда появились первые жертвы, врачи боялись предположить, что это чума. Уже знакома эта черта людей, отрицать то, что пугает. Еще раздражал сам стиль повествования: предложения с кучей лишних слов, изображающих философские размышления, когда сам смысл в них теряется. Плюс некачественный перевод. И вроде бы тема хороша, борьба с общим злом всегда актуальна, и герои интересные (столько разных реакций на проблему), но не зацепило ничем, совсем, скучно и мучительно.

Давно хотела ознакомиться с творчеством Альбера Камю.
В Москве появилась возможность приобрести его роман-притчу под названием «Чума» и я ею воспользовалась. 
В романе описывается жизнь маленького городка,  охваченного болезнью. События,  происходящие в книге, очень схожи с теми, что мы проживаем последние года два, на мой взгляд.
Слог у автора восхитительный. Как поступь дикой лесной кошки. Настолько умело он балансирует на грани жизни и смерти, надежды и отчаяния,  счастья и горя...
Вот несколько цитат, которые мне особенно понравились:

«Самый удобный способ познакомиться с городом — это попытаться узнать, как здесь работают, как здесь любят и как здесь умирают».

«В Оране, как и повсюду, за неимением времени и способности мыслить люди хоть и любят, но сами не знают об этом».

«Фактически никто ещё не принимал эпидемии. Большинство страдало, в сущности,  от нарушения своих  привычек».

«Кто он, святой? — спрашивал себя Тарру. И отвечал: — Да, святой, если только святость есть совокупность привычек».

«Люди — они скорее хорошие, чем плохие,  и, в сущности,  не в этом дело. Но они в той или иной степени пребывают в неведении, и это-то зовётся добродетелью или пороком, причём самым страшным пороком является неведение, считающее,  что ему все ведомо, и разрешающее себе посему убивать».

«Так они с матерью всегда будут любить друг друга в молчании. И она тоже умрёт, в свой черёд — или умрёт он, — и так никогда за всю жизнь они не найдут слов, чтобы выразить взаимную нежность. И точно так же они с Тарру жили бок о бок,  и вот Тарру умер нынче вечером, и их дружба не успела по-настоящему побыть на земле».

Я в унынии. Та сила, что давала надежду и повод не сдаваться под гнетом беспощадной чумы заключалась в близком и родном человеке. Усилия Рамбера показывают, насколько же важна для нас потребность в человеке. Но что остается тем, кто лишен этой возможности？Неприкаянные, они, как отшельники встречают рассвет в одиночестве, наблюдая за влюбленными и все еще не сознавая, что кошмар закончился. Что мы есть сами по себе？С какой стороны ни взгляни, без людей наши жизни пусты как давно забытые листы в старом блокноте. Мне понравилась книга, она взбудоражила во мне вечный вопрос, к которому я буду возвращаться еще не раз.

Самый удобный способ познакомиться с городом – это попытаться узнать, как здесь работают, как здесь любят и как здесь умирают.

Условие прочтения: COVID-19, похоже, возрождает сцены и отношения, которые, как считалось, исчезли в подвешенном состоянии древней истории. Карантин, закрытие границ, сцены паники, скопления предметов первой необходимости, выстраивание гробов, спешно погребенных, - вот факты, которые, казалось, больше не должны существовать в обществах, считающихся развитыми. Почему именно сейчас? Почему так? Я попробовал найти ответы на эти вопросы в популярной книге Альбер Камю - Чума . Популярной она стала сейчас, в наши дни, достаточно прочитать отзывы о книге за последний год. Для каждого из нас этот год стал особенным. Всё пошло не так, как мы изначально запланировали, когда с 31 декабря на 1 января чокались бокалами с шампанским под речь нашего Президента. За этот период времени мы прошли с Вами то, к чему не были готовы.

Смерть родного близкого человека, которого в буквальном смысле, выставили из стационара в связи с тем, что единственная больница переоборудована под нужды больных COVID19; отсутствие возможности проведения операции кохлеарной имплантации (высокой технологической помощи) и выделение квоты ребёнку на ухо (глухое ухо сможет слышать); электронные пропуска и меры предосторожности, как будто, впервые выходишь в открытый космос без КМБ (курса молодого бойца) и надлежащих знаний в центре подготовки космонавтов; ЗУМ - новое веяние и тренд эпохи; потеря регулярного заработка; погружение в школьный портал всех детей; помощь в принятии детей из ДД (детского дома), закрытого на период карантина; блокировка работы всех объектов социальных учреждений и объектов коммерческой инфраструктуры (развлечения, предприятий обслуживания и т.п.). Каждый из нас прошёл этот путь по-своему.

Что не может не поражать, так это не исключительный характер этого кризиса в нашем современном мире, а его банальность в масштабах истории человечества. Тяжелые эпидемические вспышки во второй половине XX века, такие как азиатский грипп в 1956-1958 годах или гонконгский грипп в 1968-1969 годах, привели к гибели сотен тысяч людей во всем мире, но не вызвали такого потрясения в социальной организации как COVID-19; последние предупреждения, такие как торс в 2003 году или грипп H1N1 в 2009 году, в конечном итоге привели к сокращению числа смертей ; и последняя крупная пандемия-СПИД, хотя, вероятно, погибло более 30 миллионов человек во всем мире, была результатом болезни другого рода, которая медленно убивала.

Каждый раз одни и те же реакции : бегство, страх, введение государственными органами санитарных мер. Каждый раз удивление перед внезапностью и новизной болезни, а также сверхъестественные или заговорные объяснения, ведущие к назначению козлов отпущения и ссылке на божественное наказание : обвинение в отравлении колодцев евреями или бродягами в 1348 году, вызывая предполагаемые генетические манипуляции сегодня. Подобные установки, хотя и в меньшинстве во все эпохи, не столь удивительны: ибо как объяснить эти внезапные взрывы, кажущиеся вспышками в синем небе, без предвестника и без видимой непосредственной причины ?

Реакция общества также является признаком глубокого изменения нашего отношения к такого рода бедствиям. Теперь, ответ заключается в том, чтобы предотвратить распространение болезней, а не принимать их как неизбежность, ограничивая их ущерб. В этом есть признак иного отношения к смерти, яростное стремление защитить от нее самых хрупких. Если эпидемия так шокирует нас, это означает то, что мы все еще живем. Живём из — за эпидемий, предотвращенных в последние годы. Живём в мифе о прекращении инфекционных заболеваний и их окончательной замене хроническими болезнями, в мифе, который некоторые историки назвали эпидемиологическим переходом. Пандемия COVID-19 является напоминанием о том, что общества по-прежнему находятся в неустойчивом эпидемиологическом равновесии, подверженном разрушениями.

Чума-это метафора зла, представленная в этом случае крысами.

De qué: Идея Альбера Камю сводится к тому, чтобы повесить на своих героев «экзистенцию», вовлечь их в пучину тревоги, страхов и отчаяния, а потом проследить в динамике, как будет развиваться каждый герой и какой путь он изберет. Не смотря на абсурдность бытия человека, экзистенциалисты не отметали свободу выбора каждого человека. Мы бессмысленно вертимся винтиками в огромной системе, но личный выбор того или иного решения, поступка в общественной жизни у нас все-таки есть. А если вокруг творится эпидемия, война – становится еще интереснее, какой выбор совершит отчаявшийся герой. Однако данного выбора лично я не увидел. Топорные персонажи, пресные диалоги, сухое содержание. Понятно, где я (обычный читатель) и где великий Камю. Но книга мне показалась скучной, размеренной, тема не раскрыта до конца. Произведение морально устарело. Перед автором ставилась как - будто другая задача. Поэтому тема чумы у Камю раскрывается как унылый сербский артхаус, нежели сейчас тему можно было обыграть, например, Пелевиным в жанре американского трешевого боевика.

Raisonnement: "Чума" на самом деле является моральным злом, которое распространяется бесконтрольно, даже распространяя умы тех, кто физически останется здоровым. Эта ужасная, хитрая и неуловимая чума способна добраться до самого укромного уголка, в котором прячутся испуганные люди, и то, как они решат справиться с этим, станет сложной задачей как их индивидуальности, так и общества. Как ее остановить? Альберт Камю наверняка знал, что в грядущие годы и века человечество будет проходить через ситуации, которые будут самим зеркалом того, что написали его руки. Его чума сегодня имеет научное название, Доктор Риэ - это все врачи и медсестры, которые оставляют свою кожу в больницах, а алжирцы-это мы, которые сегодня сталкиваются с пандемией, которая ставит перед нами задачу сделать все возможное, чтобы справиться с кризисом, и в отличие от истории, мы до сих пор этого не сделали. Одни воспользуются ситуацией, как это уже делается с безответственной покупкой таблеток и лекарств, другие позволят панике овладеть своими днями, сделав ситуацию дольше, третьи воспользуются своим временем дома, чтобы сделать то, что отняла у них улица, но мы все так или иначе перестанем думать о материальности нашей жизни, чувствуя себя в безопасности и здоровом состоянии.

Вероятно, раньше или позже всё пройдет, и, как рассказывает Камю, из пепла возродится спокойствие, и мы отпразднуем "отход" болезни. Вскоре после этого мы перестанем вспоминать о погибших и жертвах и забудем о чуме, грубой ошибке, которую мы совершим, потому что, забыв о чуме, мы только кормим ее и снова открываем ей путь в наши умы, в нашу рутинную жизнь, которая снова отдает приоритет деньгам, накоплениям, расточительству, насыщению наших природных ресурсов, равнодушию к животным и природе, “первому я, второму Я и третьему я”. Вирус индивидуализма, который более смертоносен, чем любая болезнь, делает нас вечными носителями. #ЮФ

Выбрала эту книгу, потому что уже читала нон-фикшн об эпидемиях и решила продолжить тему уже в художественном произведении.

Как я узнала позже сам автор под чумой подразумевал нацизм и фашизм. У меня не хватило знаний и погружённости в исторический бэкграунд Европы начала прошлого века, чтобы понять все отсылки. Но лично мне книга объяснила то, что сейчас чувствует изолированный Китай: внешняя и внутренняя агрессия, отрезанность от мира и родных за границей, напряжённость лиц и состояние постоянной борьбы.

Произведение непростое. Здесь нет самой болезни, преодоления, приключения. Здесь чума является фоном для рассуждений автора. Мне больше показалось, что чума также ровна войне. Было достаточно рассуждений, чтобы сделать такую аналогию. По прочтению эта книга не стала моей любимой, но я понимаю, что как и с любая классика, она может нравится и нет, но с ней ознакомиться необходимо. Думаю особенно интересно будет тем, кто знает исторический контекст.

Итак, первая книга этого года – «Чума» Альбера Камю. Совсем не праздничная)) Но начала я ее еще в начале декабря, так что норм.

В центре сюжета маленький городок – французская префектура в Алжире - в котором неожиданно для жителей происходит нашествие крыс, потом их массовая гибель, а затем приходит и бубонная чума.

Город закрывают. И в таких вот условиях люди живут больше года, если я правильно запомнила. Следят за ежедневным количеством погибших, ждут вакцину.

По сути событий происходит не так уж и много, как мне кажется. Важнее тут то, как меняются настроения и отношения людей с течением времени в этом закрытом аду.

Жутко. Думаешь: «А что если у нас сейчас такое произошло бы? Как бы мы на это реагировали? Как бы справлялись с этим?»

Не могу сказать, что эта книга мне ну очень сильно запала в душу, что это лучшее, что я читала. Нет, это не так. Но она определенно заставляет о многом задуматься. Планирую ее перечитать лет через 10-15.