Отзывы о книге Ночи под каменным мостом

Удивительная история. Очень красивая. Она полна того ускользающего очарования, что таится в лунном свете, то осторожно ласкающем брусчатку узких извилистых улочек, то перебирающем с тихим плеском волны задумчивой Влтавы. Сюжет то скользит на вершину холма, вслед медленно бредущему Голему - глиняному великану, то на мгновение застывает в молчании при виде танца, что устроили призраки умерших детей. Только здесь кладбище - это сад мертвых. Так поэтично, так трагично, так волшебно. Только здесь под каменным мостом растут рядом одинокая роза и нежный розмарин. Объяснение всех загадок правления императора Рудольфа Второго.

Правдивая история. И правда эта полна мистики и романтики, причудливо дополняющим то, что можно прочитать в учебниках об истории Чехии. Главные персонажи книги - император Священной Римской империи, банкир Мейзл, мудрый Иегуда Лёв бен Бецалель - верховный раввин еврейского гетто, действительно жили в Праге. По четырнадцати коротким рассказами можно изучать историю правления Рудольфа. Его увлечение алхимией, его страсть к коллекционированию картин, его виртуозные увиливания от вступления в брак, его нелюдимость и натянутые отношения с братом. Исчезающие из казны деньги и попытки раздобыть золота на новые капризы - вечные неразрешаемые проблемы правителей. Здесь, между делом, можно встретить Иоганна Кеплера - великого математика и астронома, разум которого объял весь видимый мир и заказать ему свой гороскоп. Здесь начинает свою карьеру знаменитый полководец тридцатилетней войны - граф Валенштейн. Здесь шуты и цирюльники, затейники и художники, торговцы и солдаты наполняют жизнью историю императора, при котором им жилось не сладко, но после смерти которого стало в разы хуже. Подобно вспышкам молнии выхватывают рассказы из тьмы истории самые интересные, самые загадочные, самые противоречивые моменты. Освещая правления императора Рудольфа. Историю Праги. Вдруг мелькнет на краткий миг зима 1589 года и погаснет. А вот горькое для Чехии лето 1621. Перед мысленным взором проносятся то бал, то башня позабытого алхимика, то каморка художника, то дом богатого торговца, которого полюбило золото и не желало оставлять.

Печальная история волшебной Праги. Романтичная, ироничная и мистическая. Неистовая пляска любви, власти и веры ночью под каменным мостом.

Ох уж эта моя привычка не читать аннотаций. Думал, что это повесть про нескольких героев, живущих под мостом, на рубеже XVIII~XIX вв. И не обратил внимания, что это и не повесть совсем. Не люблю малую прозу, произведения, действие которых разворачивается ранее XVIII века или, когда затрагивается тема религии, а особенно, если всё сосредочено на угнетении определённой группы лиц. Так о чём книга: Это сборник небольших преданий или легенд, которые происходят в XVI веке, там часто фигурируют прихожане синагоги и раввины, как правило, наделённые мистическими силами. И автор акцентирует внимание на том, как мучались евреи в Праге и как их угнетали, не считая за людей. При том, активно с ними торгуя. Также, активно обсуждается католицизм и его влияние на монарших особ. Мне продолжать?) Или уже понятно, почему книга не понравилась? Истории тут большей частью мрачные и с налётом мистики. Про проклятия, привидений, разговоры с животными и т. д. Повествование от третьего лица, тоже не на пользу книге, если бы герои сами рассказывали свои истории, было бы круче. Заглавное произведение, вообще не понял. Оно одно из самых коротких и описывает, то ли сон, а то ли видение и девочка там фигурирует (помните, как у Максима Леонидова), точнее, женщина, естественно, еврейской национальности. Зачем делать упор на национальность? Это никак не влияет на сюжет, если бы большинство героев были чехами, ничего бы не поменялось. Разве что, сложившийся стереотип, что евреи сильны в трговле и постоянно жалуются на судьбу, как лавочники и рестораторы в обсуждаемой книге.

– Отчего же ты так сердит? – спросил Петр, слегка зевнув. Иржи Каплирж со скрипом рухнул на стул. – Это все из-за Остерштока, – сообщил он. – Он сказал, что сейчас не может заплатить. У него, мол, ничего нет. Ну и пошло-поехало: у них-де в замке всегда так тяжело с деньгами, и уж я-то, как близкий родственник, мог бы набраться терпения и приехать как-нибудь в другой раз… А потом он повел меня к первому секретарю, и опять все сначала: «у нас ничего нет» да «откуда нам взять». Герр секретарь сказал мне, что от императора отовсюду требуют денег, и предъявил мне целую охапку прошений и заемных писем – о, небо, и все так! Знаешь, Петр, куда текут имперские деньги? Герр фон Колонич, командующий войсками в Венгрии, нуждается в золоте для содержания пограничной стражи. Комендант крепости Рааб жалуется на нехватку огнеприпасов, которую надо срочно восполнить. Вице-король Линца требует денег на строительные затеи Его Величества. Три тигра, что в прошлом году доставлены из Флоренции в зоосад императора, до сих пор не оплачены. Граф Вольф фон Дегенфельд ждет от императора милостивого подарка в качестве вознаграждения за сорокалетнюю службу. Дворцовые латники с зимы не получали жалования и уже начинают ворчать и нарушать дисциплину…

Но есть и интересные рассказы, например, про талер, который переходит их рук в руки, а принц следует за ним, наблюдая за людьми, к которым он попадает. Заранее зная, в чьих руках этому талеру суждено оказаться в итоге. Это похоже на книгу Империя. Путешествие по Римской империи вслед за монетой . Там читатель тоже наблюдает за монеткой и людьми, к которым она попадает. Автор приоткрывает завесу над жизнью знати и простого люда, только, почему-то, простой люд тут преимущественно... Ну, вы поняли. Есть у этого писателя ещё повесть Снег cвятого Петра, вот её как-нибудь попробую, а от других его произведений, пожалуй, воздержусь

"Кто ночует под каменным мостом? - думаешь, открывая эту книгу. - Разбойники? Совсем уж пропавшие бедняки? Нечистая сила?" Оказывается, что место находится им всем под пражским мостом осенью конца 16-го века. Собственно, это по сути своей - еврейские сказки: таинственные, мудрые, полные незнакомой многим древней каббалистической мифологии. Однако могущественные равины, бродячие музыканты, играющие и поющие душам умерших детей, легендарные богачи, притягивающие золото самим своим существованием - все эти герои удивительно живые, реальные, достоверные. Читаешь и задаёшься неожиданными вопросами: почему в нашей синагоге мертвецы не читают "авину малкейну"? Кто будет кормить меня небесными пряниками на том свете? Где вся нечистая сила и ангелы, бытовые чудеса, которые полагается мне в повседневное сопровождение? Или, может быть, и к лучшему, что моя жизнь рациональна? Книга представляет собой лоскутное одеяло из разнообразных историй, связанных друг с другом самым странным образом. Общий узор - любовная драма, но её можно разглядеть во всём великолепии, только если отойти на шаг-другой в сторону. Тогда видна глобальная интрига, становится ясно, что испортило жизнь и душевное состояние императору Рудольфу Второму, куда исчезло невообразимое сокровище Мордехая Мейзла, а главное, почему ни одна женщина не призналась Великому рабби, что нарушила брачные узы. Тем, кому нравятся запутанные приключения, весь смысл которых становится ясен лишь к финалу, будут в восторге от этого произведения. Лично у меня от него осталось своебразное, двойственное чувство. Прежде всего, было приятно лично познакомиться с императором Рудольфом, "чародеем и алхимиком", как его представляют на балу, в "Мастере и Маргарите". Оказалось также, что "лихорадка" императора, драматически описанная его камердинером в трактире "У серебряной щуки", - ничто иное как нейросифилис. По-видимому, настоящий Рудольф был не смиренным анахоретом-однолюбом, а наоборот. Впрочем, какая разница? К реальным историческим прототипам сказочные персонажи Перуца, такие, как Тихо Браге или Иоганн Кеплер, видимо, имеют весьма отдалённое отношение. Забавно было также узнавать знакомые ритуалы, праздники и традиции, быт средневековых евреев, моих предков, идеал жизни и поведения, к которому стремятся правоверные иудеи в Израиле. Он красив, Перуц, у него попадаются просто очаровательные моменты. Вот, например, один из них. Живописец Брабанцио поражён необъяснимо возникшим перед ним рисунком женщины, которую он не видел никогда:

"Я не знаю, не могу понять, когда я успел нарисовать портрет, что требовал от меня этот еврей. Загадка какая-то! Она выглядела не так, как я ее стал представлять. Я бы написал ее по-другому. – Со мной часто случается подобное, – заметил портной. – Я встречаю на улице штаны, которые чинил когда-то, смотрю им вслед, но уже не узнаю. Знаешь, просто все в голове не удержишь".

Или вот ещё. Броуза, "знаток императорских секретов", отказывается поделиться тайнами с сотрапезниками в трактире.

"– Возможно, – продолжал он, – Бог допустит, чтобы мы с вами встретились на том свете. Тогда я сразу подойду к вам и там, наверху, расскажу то, чего нельзя рассказать здесь... Но не подумайте... что вы узнаете все задаром. Нет, выкиньте это из головы, тайна везде имеет свою цену. Свиное жаркое с кнедликами и зеленью придется поставить и на том свете! Он показал на небо и прикрыл глаза; образ небесного жаркого предстал перед ним во всем своем блеске, и сияние вечной радости отразилось на его плосконосом, остробородом и морщинистом лице".

И "Генрих из ада" - замечательный эпизод, лучший из всех, по-моему. Он сам по себе - маленький шедевр. Но в целом это просто изысканная, причудливая сказка. Никакого золота я в ней не нашла, одну пёструю мишуру и позолоту. Попробуйте, может быть, вам повезёт, друзья!

Самое смешное и отчасти парадоксальное состоит в том, что этого автора мне посоветовали как представителя австрийской литературы. Однако при чтении ничем австрийским вовсе не пахло — сплошь Чехия. И место действия — Прага, и основные действующие лица сплошь чехи да чешские евреи. Да и сам дух книги насквозь чешский (ну, вот если помните фильм-сказку "Три орешка для Золушки", так сразу всё понятно, сразу Карел Готт в ушах и прочие чешские приметы).

Однако сказка сказке рознь, и никакого романтического содержания в этой книге нет, скорее уж тогда мы читаем сказки мистические и с магическим привкусом. Однако замешанные на прочной бытовой основе и на народных исторических легендах и преданиях. И потому читать всю эту чешско-"австрийскую" литературу страшно интересно — в смысле, и интересно и немного страшно... хотя нет, не страшно, а так, страшненько чуток и изредка :-)

Не так давно посмотрел не очень известный фильм "Букет", вот он точно будет отличным дополнением к этой милой книге.

"... а потом сильный порыв ветра подхватил его и обрушил на головы ничего не подозревающих пражан."

Как же я жалею, что не обрушилось на мою голову озарение о необходимости прочесть эту книгу немного раньше! Чешская республика, ее достопримечательности, очень проигрывали в моих глазах от того, что ничего захватывающего в чешской литературе мне не попадалось. Только великолепный Гашек, но он не атлант торговать лицом и отдуваться за все литературное наследие своей родины.

Перуц - австрийский писатель. Но как бы кто не обозначал свою принадлежность к национальности, принципа почвы никто не отменял. Он родился в Праге. И пишет о ней как о самом главном городе на земле. Пишет серию городских рассказов, связанных между собой. Сначала невозможно не прочесть следующий. Потом невозможно не прочесть все. Потом, понимаешь что это не рассказы, а главы. А потом, прочитав все, понимаешь что это одна притча. К слову, это не просто городские рассказы, это легенды о средневековой Праге. Легенды, позволяющие средневековую Прагу увидеть и узнать ее жителей. Сварливых, мечтающих, алчущих, изучающих науки, и машущих шпагой. И Прагу с ее мощенными улицами, мостами, домами прижатыми друг к другу. Именно такую Прагу пытаются изобразить в рекламных буклетах и открытках, искушая стариной.

Перуц - австрийский писатель, родившийся в Праге. Свою Прагу в этом сборнике он являет еврейским гетто. За пределы гетто он тоже выходит, как и его герои, но с учетом того, что большая их часть - евреи, Прага тут не очень-то католическая, как сама о себе думает. Еврейский след в литературе это мудрость в перемешку с мистикой, юмором и печалью. Если мне кто-нибудь скажет, что Лео Перуц был еврейского происхождения я не удивлюсь, потому что все это здесь есть. В линиях любви, веры, выживания, накопительства, тщеславия, благородства, преданности и каждая из них выведена под разным углом. Но в итоге, все они сойдутся в одну, создав ощущение невероятной лаконичности и смирения перед мирозданием. И этим обрушатся на голову ничего не подозревающего читателя.

Особенность этого сборника - в мистических нотках, сказочных мотивах, в иронии, грусти и любви одновременно, что создает волшебную атмосферу, при погружении в очередную историю о жителях города Прага. Примечательно, что книга состоит не из разрозненных рассказов, а представляет собой некий сериал с одними и теми же действующими лицами, задействованными в мини-спектаклях. Мне понравился необычный прием, весьма привлекательный: это когда в очередной истории с героями происходит какое-то событие или действие, а затем, в последующих рассказах, постепенно намеками, штрихами нам дается эффектное и логичное им объяснение. Этот фокус мастера вызывает у меня восхищение, особенно, когда в финале все детали заняли свои места, и мы видим единое полотно. Выбирая книгу, побаивалась, что не пойму очарования прозы этого автора и теперь очень рада, что напрасно опасалась. Перуц прекрасен, ловлю себя на мысли, что было бы здорово посетить Прагу и своими глазами полюбоваться на узкие мощеные улочки еврейского квартала.

Есть книги, писать рецензии на которые достаточно сложно. Кажется, что уже до тебя нашли и сказали то самое верное слово. В одной рецензии на «Ночи под каменным мостом» прочитала: «атмосферная книга», в другой нашла: «почувствовать Прагу». Разве можно сказать точнее? Вроде сборник рассказов, а вроде роман со сквозными героями и сквозным сюжетом. То ли легенды пражских улочек, то ли исторические зарисовки. Улочки еврейских кварталов пересекают дворцовые коридоры, короли, закутанные в старые плащи, греют руки над тазиком с потухающими углями. Звон монет и песня любви. Мистика и реальность. Роза и розмарин. Рассказы, зарисовки, новеллы – да как хотите! – рассыпаны по роману, словно игральные кости на застиранной скатерти стола. А с кем играем? То ли Еккеле – дурачок с судьбой, то ли судьба с королём. В общем, здорово! Эх, как здорово!

Книга являє собою збірку оповідань, дія яких відбувається у Празі наприкінці 1500-х – на початку 1600-х років. У них історичні події поєднуються з фантастичними та надприродними таємницями, а також снами і легендами. У книзі немає єдиного головного героя, але всі історії між собою зв'язані, і персонажів ми зустрічаємо не один раз.

На протязі подій, що розвиваються в книзі, ми зустрічаємо безліч персонажів, таких як: Рудольф II – король Богемії та імператор Священної Римської імперії; лихвар Мордехай Мейзл, який, замішаний у всіх фінансових операціях у Європі; прекрасна Естер, яка зустрічається з імператором вночі у вигляді куща білого розмарину; легковажні музиканти Копель-Ведмідь та Екеле-дурник; Великий Рабин, який має намір покласти край таємним і фантастичним зустрічам Естер з імператором, а також безліч астрологів, алхіміків та авантюристів.

Це незвичайна книга, в якій любов, смерть та потойбічні явища гармонійно переплітаються. Образи приголомшують, а діалоги завжди влучні. В історіях простежується зображенням богемських міфів і легенд. Родзинкою книги є змалювання старого міста Праги, повного алхіміків, забобонів та особливої атмосфери. Класичний та захоплюючий стиль пера Лео Перуца зачаровує.

Эта книга сборник историй еврейского района - гетто - в Праге 16-го века. Истории разные - смешные, грустные, и мистические конечно же. И разумеется, если речь идет о евреях Праги, то без легендарного раввина Лёва - создателя Голема - не обойтись, и в книге он есть - настоящий волшебник и творит чудеса, правда получает за это нагоняй от одного из ангелов. Про Голема в этой книге практически ничего нет, поскольку это вообще отдельная история. А цель сборника - простые обитатели гетто, герои переходящие из рассказа в рассказ, их жизнь и взаимоотношения с императором Рудольфом вторым. Очень грустно читать эпилог, где автор мальчиком 15-ти лет был очевидцем разрушения еврейского района Праги. А сегодня в Праге можно прогуляться по еврейскому району, зайти на экскурсию в древнюю синагогу, выпить бехеровки в ресторанчике "У Голема" и понять, что если что-то и осталось от некоторых зданий и синагог, то евреев здесь уже нет. Очередная прочитанная книга Лео Перуца у меня - очередной восторг.