Item: Бремя власти
Rating: 10
Author: NatalyaRybinskaya

28 сентября 2026

«Бремя власти» - третья книга Дмитрия Балашова из серии «Государи Московские». Рецензии на первые две можно найти по ссылкам: «Младший сын» https://www.livelib.ru/review/6261163-mladshij-syn-dmitrij-balashov «Великий стол» https://www.livelib.ru/review/6285355-velikij-stol-dmitrij-balashov

После смерти старшего сына Даниила Московского Юрия, великим князем становится его брат Иван Калита, именно периоду его правления посвящён роман. Как и в предыдущих книгах, мы знакомимся с жизнью и бытом людей всех сословий, живших тогда на Руси. При этом автор много внимания уделяет, в том числе, нравам и обычаям, царившим в Орде, языческой Литве, упоминая и католические страны. Продолжается борьба за великое княжение. Власть и ярлык делят между собой тверской князь Михаил и московский князь Иван Калита. Много грехов совершают они, и грехи эти падают на их детей еще при жизни отцов. Понимая тяжесть бремени власти, Иван Калита готовит к этому старшего сына Симеона. Женит его на литовской княжне (династический брак), а когда понадобилось, посылает с братьями в Орду в качестве заложников, рискуя их жизнями. Также как Александр Тверской рискует жизнью своего сына Федора, тоже оказавшегося в Орде. Но политика и интриги московского князя оказываются сильнее, к тому же Александра предает родной брат Константин. К предательству его принуждает жена - «московка» Софья. Под ее давлением он передает Калите переписку Александра с литовцами. За предательство хан Узбек приказывает убить Александра Тверского с сыном Федором, перед смертью они проклинают Симеона. Иван Калита зная, что путь объединения земель Русских долог и сложен, наставляет сына: главное - государство и благополучие народа, сохранение языка, и для этого ничего не жалко… Продолжается строительство храмов и монастырей на Москве. Но нет главного - нет колокола, такого, чтобы отовсюду было слышно, и мастеров способных его отлить тоже, нет. Тогда великий князь решает увести старинный тверской колокол, переживший и пожары, и разорения, не раз спасавший горожан. Когда Тверичи узнали об этом, они всем миром встали против, увозить колокол пришлось ночью, и даже тогда люди бросались под копыта лошадей и саней, плакали и грозили. Но ничего нельзя было уже изменить - колокол увезли в Москву. Этот эпизод с колоколом - один из самых пронзительных в книге. Это ведь не просто исторический факт, а символ: Москва забирает у Твери не только ярлык и земли, но и голос, душу города. Люди, бросающиеся под сани, - это образ народа, который понимает, что теряет нечто большее, чем вещь. И в этом Балашов верен себе: он всегда показывает историю снизу, через боль и слезы конкретных людей, а не через сухие факты. А через некоторое время умирает Иван Калита, передав великий стол и ярлык сыну Симеону которого вскоре прозовут гордым. Как и в предыдущих книгах, в этой тоже много необычных, забытых слов. Мне было интересно узнать, что используемое мной сегодня слово «прения» восходит к древнерусскому слову «пря». В старину «пря» означала «спор, состязание, борьба». Автор так и пишет: началась великая пря. А современное слова льгота – это древняя льга, легота – легкость послабление. Впервые в исторический период, которому посвящен роман, звучит идея «Москва - третий Рим». Исторически эта формула прозвучит позже, в начале XVI века, у старца Филофея, но ее истоки - именно в эпохе Калиты, когда Москва осознает себя центром собирания русских земель и защитницей православия. Автор показывает, как эта идея вызревает подспудно, в умах образованных людей и церковных иерархов. В книге очень много философских и теологических споров и размышлений. Автор описывает влияние на политику и решение государственных вопросов иерархов русской православной церкви - грека по происхождению митрополита Руси Феогноста, новгородского архиепископа Василия Калики. Русской земле нужен святой, духовный пастырь. И автор знакомит читателей с началом жизненного пути мальчика из Радонежа по имени Варфоломей - будущего Сергия Радонежского одного из самых почитаемых русских святых, основателя Троице Сергиевой лавры. Рядом с «бременем власти», с грехами и компромиссами Калиты, зреет иная сила - духовная. И еще одно. Балашов - редкий автор, который не боится останавливать действие ради мысли. Философские и теологические споры у него не абстрактные рассуждения, они появляются из поступков героев и определяют эти поступки. Именно поэтому его книги - не просто исторические романы, а разговор о вере, правде и о том, что важнее: закон или благодать, сила или правда. Это роман не столько о политике, сколько о ее цене. Балашов не судит Калиту, но и не оправдывает. Он показывает человека, который сознательно берет на себя грех, совершает преступление понимая, что иначе не собрать Русь, что иначе Русь погибнет, а вместе с ней и язык. И это, пожалуй, самое сильное в книге: читатель вместе с героем оказывается перед выбором, где нет правильного решения. «Главное - государство и благополучие народа, сохранение языка, для этого ничего не жалко» - эта формула звучит и сегодня, и каждый волен сам решать, где правда… Читайте - и вы будете знать не только историю нашей страны в XIV веке, но и то, как говорили и жили наши предки.

20 понравилось

Отзывы о книге Бремя власти

Бремя власти

Комментарии 3