Отзывы о книге Walden

Торо Г. Уолден, или Жизнь в лесу/ Пер. З. Александрова. – М.: Наука, 1979.

Генри Торо – самая необыкновенная фигура в американской литературе. В то время как сто процентов американских литераторов стремились к славе и богатству, Торо стремился к природе, тишине и уединению. Он прежде Л.Н. Толстого ходил босиком по пашне и воспел природу с такой силой, как никто до него в литературе Нового Света. (Там часто очень иронически отзываются о «великой русской литературе». Один детективщик, по-моему, Росс Макдональд, писал примерно так: «Читал русский роман – длинные описания природы, закатов и восходов, и абсолютная бездеятельность героев»).

Не надо считать его романтиком и даже аболиционистом – он был трезвым, при всем при том, прагматиком, как многие первопоселенцы, производил расчеты своего труда на скромной ферме возле Уолденского пруда. Оптимизм и мажорный тон его сочинений вполне могут быть объяснены физиологически – скрытым следствием и воздействием чахотки, которая рано свела его в могилу. Но физиологическая детерминанта нисколько не умаляет того, что он сделал. А его индуизм и конфуцианство … по-моему, вплоть до Сэлинджера, мало кто из американских писателей засматривался в ту сторону, на Восток. Да, апологетика простой трудовой жизни очень была свойственна друзьям Генри Торо – и домоседу Натаниелю Готорну, и путешественнику Герману Мелвиллу, и Джеймсу Фенимору Куперу, воспевшему охотников и дикарей, - всё это вполне в духе активного предпринимательства и покорения прерий. Но у Г. Торо та особенность, что он меньше других верил, что активное природопользование - панацея от всех бед цивилизации. Цивилизация-то и есть та язва, которая разъедает гармоническое содружество человека и природы. Так что, конечно, Генри Торо не тот человек, который нужен в эпоху свободного предпринимательства в обществе потребления. Ну, кто из нас захочет потреблять ровно столько, сколько необходимо для простого существования? – давай, давай больше: денег, почестей, мяса, информации и автомобилей! Торо, к вашему сведению, автомобилей не любил; он и на железную-то дорогу посматривал косо, неодобрительно: что, если замутится Уолденский пруд? Такие убеждения свойственны индуистам, кришнаитам, А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде. Рисовые котлетки Льва Толстого сразу вспоминаются (а знаменитая книга и изречения Торо сильно повлияли на Толстого).

Я бы многое смог припомнить в связи с Генри Дэвидом Торо, потому что этот человек и его книга сопровождают меня с детства – и всегда через комментарии литературоведов, наших и американских, через его друзей и соратников (Мелвилла, Хоторна, Чэннинга, Купера), через прочих английских и американских авторов, через посредников. Проще говоря, о нем читал много, его не читал вовсе. И как оказалось, справедливо и даже согласно Провидению. Потому что писатель и его философия чуть ли не один к одному соответствуют жизненным установкам и мировоззрению одного очень близкого человека (родственника). Даже мельком подумалось о карме и реинкарнации: столь полное наследование, так много совпадений. Так что всё правильно: зачем читать книги и максимы Торо, если с ним, считай, сожительствуешь. (Ну, кто в метемпсихоз не верят, те могут посмеяться). Я и сам, согласно некоторым расчислениям, из Мексики ХУ1 века.

Аскетизм и воздержание, к которым призывает Торо, не понравятся вам, уважаемые читатели. Но жизнь в халупе на отшибе – интересный опыт. Попробуете? Писатель Онегов так живет, писатель Янковский так жил все свои сто лет. Много похожего опыта было в жизни и творчестве В.К. Арсеньева, М.М. Пришвина, И.С. Соколова-Микитова; ну, правда, эти люди активно убивали животных, а Торо, можно сказать, мухи не обидел. Валяйте, пробуйте, - дались вам эти коммерческие банки, эти дилеры и литературные тусовки. То ли дело просыпаться на рассвете под пение малиновки!

Алексей ИВИН

На этот раз в руки мне попала книга Генри Торо "Уолден, или жизнь в лесу". Я долго думала как мне стоит описывать идею (более того – эксперимент), которую выдвигает Торо.

Дело в том, что в силу стремления к стабильности и предсказуемости люди испытывают дискомфорт перед радикальными мнениями. А особенно когда те напрямую противоречат сложившимся общественным установкам. Я знаю, что многие захотят абстрагироваться, но дайте мне шанс объяснить.

Мне кажется, что это не просто литературный труд. Это манифест свободы, призыв к осознанному существованию. Торо не просто дает теорию, не просто описывает все так, как делает это большинство авторов (особенно нонфикшн литературы). Он использовал эмпирические методы научного познания, чтобы понять и доказать, что нужно человеку для подлинного счастья.

Мир страдает от культа успеха, но продолжает следовать за этой идеологией. Торо создал очень подробный и понятный сборник идей и умозаключений, идущих в разрез с вышеупомянутым. На данный момент (40% книги), я сделала ряд выводов и делюсь ими с вами:

1. Избыток вещей не обогащает, а порабощает. Его расчёт расходов на жизнь (если быть точнее, 28,12 долларов за первый год) – это удар по потребительской модели общества. Торо убеждает, что чтобы быть счастливым не нужно дорогих вещей, хватает необходимого.

2. Книга учит нас останавливаться и видеть красоту в простых вещах: в игре света на воде, в пении птиц, в смене времён года. Торо напоминает, что жизнь – не гонка. Это то, что происходит здесь и сейчас.

3. Независимость мышления. Торо критикует следование общественным нормам ради самих норм. Его призыв «маршировать под свой барабан» звучит актуально сегодня как никогда: в мире, где соцсети диктуют стандарты успеха, невероятно ценно и важно сохранить способность думать самостоятельно.

И хоть кажется, что "Уолден, или жизнь в лесу" – это призыв всем бежать в лес (хотя и такой вариант возможен), на самом деле это приглашение к переосмыслению ценностей. Книга помогает понять, что подлинная свобода начинается с освобождения от навязанных ожиданий и с умения слышать себя.

Я искренне рекомендую её всем, кто ищет глубину вместо поверхностности, свободу вместо комфорта и настоящую жизнь вместо бесконечной подготовки к ней. Чуть позже, дочитав, я приду и напишу полноценный отзыв.

"Уолден" - это, без сомнения, культовая книга, манифест простой и осознанной жизни на лоне природы. Я начала читать её с большим интересом и ожиданием вдохновляющих историй о единении с лесом и о том, как автор бросил вызов обществу.
Первые главы действительно захватывают. Описание постройки хижины, размышления о том, что действительно необходимо для жизни, критика потребительского общества - всё это звучит удивительно современно и заставляет задуматься. Торо вдохновляет на то, чтобы пересмотреть свои собственные ценности и избавиться от лишнего.
Однако по мере чтения я столкнулась с тем, что книга стала ощутимо скучноватой. Подробнейшие описания замерзания озера, классификация муравьёв или детальные расчёты строительных расходов начали перевешивать философскую мысль. Повествование местами теряет динамику и превращается в довольно тяжеловатый трактат, который требует огромной концентрации и усидчивости.
В итоге, к сожалению, я не стала её дочитывать. Мне не хватило той самой "жизни в лесу" - больше личных историй, наблюдений за природой и меньше отвлечённых рассуждений. Я понимаю, что это классика и важное философское произведение, но, видимо, оно не совпало с моим ритмом и ожиданиями.
Моё итоговое впечатление двойственное: с одной стороны - уважение к идее и смелости автора, с другой - лёгкое разочарование от того, что не смогла проникнуться ей полностью. Возможно, вернусь к ней когда-нибудь позже и оценю по-другому.

Очень противоречивые эмоции возникали во время чтения, поэтому и такой тяни-толкай под названием "и понравилось, и не очень".

По порядку. О чем?

О своего рода эксперименте. Генри Торо живет в лесу в течение 2х лет и описывает свои ощущения. Он сам строит себе дом, выращивает всю нужную еду, чтобы прокормиться, а излишки обменивает на другие нужные продукты или инструменты. Он наслаждается природой, жизнью и этим моментом, не бегая за наращиванием капитала, как остальные.

Произведение хорошо подойдет тем, кто хочет заземлиться.

У автора прекрасный слог, он очень красиво описывает природу, да и к тому же приводит на страницах все расчеты, сколько потрачено/заработано, сколько съедено/израсходовано. Конечно же, это критика капитализма и материального мира. Автор же, наоборот, наслаждается минимализмом и говорит, что человеку не нужны все эти побрякушки, на которые они горбатятся с утра до вечера. Можно наслаждаться жизнью на природе, читая произведения великих авторов. В общем, тратить время на что-то более приятное душе.

Эксперимент любопытный. Но сюжета как такового нет, поэтому читать местами бывало скучновато. Плюсом автор, конечно же, сноб! Я снобов люблю, но дозировано. Местами создается впечатление поучительного тона, что может раздражать. С другой стороны, когда меня что-то бесит, я задаю себе вопрос: "А почему? Что такое там сковырнулось, что я реагирую раздражением?" Может, меня действительно бесит, что я работаю с утра до вечера на какие-то блага, а в глубине души хочу стать дауншифтером и уехать жить в горы?!)))

Стоит задуматься;)

"Великолепная книга, пронизанная столь глубокими и простыми мыслями и идеями, к которым по-моему нужно прислушаться" - подобное мнение сложилось у меня при чтении данной книги. Торо минималист, подобный вывод я сделал из книги. Его советы бесценны, ведь и вправду же, не надо, как он говорит, заботиться о материальном преуспевание, желая то ли похвастаться, то ли избежать чужих насмешек. Главное голова и душа, а потом уже посторонние вещи.
Не смотря на гениальность Торо, в его книге прослеживалась презрение, высокомерие и надменность. Мне это сильно претило. Он писал, с какой то надменной величавостью, будто постиг тайны вселенной. Это сильно напрягало, но все же ценность советов как то заставляло закрывать на это глаза.
В общем книга - годнота. Советую всем, кто интересуется идеями минимализма и готов им следовать.

Данную книгу я решил прочесть после того, как узнал о ней из работы Робина Шармы, который восхвалял её на уровне таких основополагающих произведений, как, к примеру, "Размышления" Марка Аврелия, что, впрочем, можем считаться таковой работой в рамках XIX века для США в жанре автобиографии, но не более, так как в XIX веке существовали труды, которые не только поднимали проблемы бытия, но и предлагали их решение (у Торо, конечно, присутствуют некоторые мысли относительно изменения тех или иных аспектов, но они, так сказать, не зреют в корень, затрагивая лишь надстройку).

Что ж, теперь затрону непосредственно сам сюжет и размышления автора о бытие, которые он приводит. Прежде всего стоит отметить экстравагантность выстроенного автором повествования, которое проявляется в том, что книга состоит из взаимосвязанных эссе, в которых приводится весь путь автора - от возникновения самой идеи до её дальнейшей реализации, включая порой такие детали, как таблицы с количеством потраченных материалов и денег для вовзедения своей хижины на берегу Уолдена или расходы на еду за восемь месяцев.
Не буду вдаваться в подробности, описываемой им необъятности вечно прекрасного - природы, но они весьма увлекательны и местами забавны (к примеру, сравнение столкновения красного и черного муравьев с Гражданской войной красных республиканцев и чёрных монархистов), но иногда это может утомить (особенно то, что касается зимнего леса и философии по поводу размеров пруда, но здесь каждому своё).

Не менее любопытны и познавательны аналогии и мысли, которые у автора возникают во время пребывания в отшельничестве, скажем так. Помимо проблемы чрезмерно и бессмысленного по сути потребления, вокруг которого уже даже в первой половине XIX веке был выстроен культ,
автор приводит, пожалуй, главенствующую проблему в своём произведении - проблема образования. Сейчас я приведу небольшой фрагмент из книги, чтобы было нагляднее:
"Раз уж мы живём в XIX веке, почему бы нам не пользоваться преимуществами, которые этот век предоставляет?"
Мы больше тратим на пищу и на лекарства для нашего тела, чем на пищу духовную"

Полагаю, каждый увидел здесь знакомые выражения относительно преимуществ века для духовного и интеллектуального развития, но почему же мы до сих пор живём неизменной мещанской жизнью?
У Торо, безусловно, несколько радикальные идеи касательно индустриализации и материальных благ, ведь, как я указал в названии, его идеи в совокупности напоминают больше раннехристианский коммунизм, который в XXI веке уж точно является утопией или антиутопией - зависит от вас.
Мне кажется, он обозначил верный вектор проблемы, которая существенно усугубилась в наше время, но вот только нам стоит не просто отказаться от благ цивилизации, но использовать их в рациональном ключе для того, чтобы, как пишет Торо, стать "величайшим из пигмеев".
Кроме того, он сам надеется на возникновение такого земного порядка, при котором каждый сможет заняться своим делом и стремиться к совершенству себя: "Если порядок, для которого мы созданы, ещё не пришёл на землю, какой действительностью можем мы заменить его? Не к чему нам развиваться о действительность пустую и бессмысленную."
Надеюсь, однажды такой строй взойдёт над порочным омутом потребительской формации наших дней.

«Я ушёл в леса, чтобы жить, размышляя, постичь тайны жизни, высосать весь её костный мозг. Отвергнуть всё, что жизнью лишь казалось, чтоб умирая не скорбеть о том, что я не жил».

   Эта книга переносит в состояние обретения. Обретения единства с природой. Молодой американский писатель Генри Торо в возрасте 28 лет поселился в лесу, близ Уолденского пруда. Там он много времени провёл в уединении и обрёл немало мудрости. Хотя, стоит отметить, что сам Торо дал понять: эта книга раскроет иную его сторону даже для тех, кто уже знал его, а из этого следует, что душе писателя всё это было изначально близко и понятно.

«Озеро — самая выразительная и прекрасная черта пейзажа. Это — око земли, и, заглянув в него, мы измеряем глубину собственной души».

   Если книга не наводит на размышления, вероятно, это плохая книга. Здесь же я ощущала себя постоянно вовлечённой в мыслительный процесс, но не тот, который докучает и требует отдыха, а тот, которым трудно пресытиться. Для меня эта книга стала одной из самых любимых, из тех, что дарят светлую грусть на последних страницах оттого, что имеют свойство оканчиваться. 

Так много фотозаметок и карандашных подчёркиваний, что не перечесть. Одни из самых запавших в душу оставлю здесь:

«Если человек не шагает в ногу со своими спутниками, может быть, это оттого, что ему слышны звуки иного марша?»

«К чему вечно опускаться до низшей границы нашего восприятия и превозносить её под именем здравого смысла?»

«Если ты выстроил воздушные замки, твой труд не пропал даром; именно там им и место. Тебе остаётся подвести под них фундамент.»

«И наши надежды оживают от каждой доброй мысли.»

«Боль и радость выражаются здесь одинаковым трепетом. Как мирно свершается всё на озере! Снова творения рук человеческих сияют, точно весной; всякий лист, веточка, камушек и паутинка сверкают среди дня так, как это бывает весной только по утрам, по росе. Каждое движение весла или насекомого высекает искру света; а когда весло падает на воду, какие нежные отзвуки оно будит!»

«Мы склонны порой причислять полуторазумных к полоумным, потому что воспринимаем лишь треть их ума.»

«Целомудрие есть высшее цветение человека, и то, что зовётся Гениальностью, Героизмом, Святостью, — всё это является его плодами.»

«Разве сам я не состою отчасти из листьев и растительного перегноя?»

«И всё же мы часто расходились, не ощутив, что очень приблизились друг к другу.»

«Я удивительно свободно двигаюсь среди природы — я составляю с ней одно целое.»

«Я ещё решительнее устремился в леса, где меня знали лучше.»

«Я не более одинок, чем Полярная звезда.»