А у нас на факультете это было обязаловкой, так как нам Гомера с Гесиодом надо было на экзамене сдавать. Библия с Кораном тоже не похожи на остросюжетный детектив, но их всё равно читают для просвещения и обкультуривания. Почему бы тогда и Гомера не прочитать? А если кому надо что-то почитать чисто для развлечения, то Гомера, конечно, лучше не читать.
Ну, ещё есть разряд людей, которые любят погрустить. Тогда эпос Гомера - это для вас. Тоска зелёная вам будет обеспечена.
Древнейший сохранившийся литературный памятник, легендарный эпос о троянской битве, написанный не менее известным древнегреческим поэтом Гомером. Я, как любитель литературы давних времён, не мог упустить возможности познакомиться с сим шедевром. Однако тут нужно быть готовым и советую подготовиться всем читателям - ЭТО ОЧЕНЬ, ООООООЧЕНЬ сложное произведение в плане прочтения. Оно и понятно почему, плюс, здесь обилие персонажей и тебе всегда будут рассказывать, кто от кого произошёл, с кем кто спал, в какое время года, при полной ли Луне это было и в хорошем настроении были ли боги. Учтите литературный язык произведения, дабы окунуться в него - не упускайте ни одной строчки, ни одного стиха.
Весь сюжет закручен вокруг наступления ахейцев (греки, которые не из Трои) на троянцев (греки, которые из Трои), во главе двух братьев Атридов Менелая и Агамемемнона. За ними уйма кораблей с какой-то нереальной армией во главе множества героев: тут и Одиссей, и Аякс, и Диомед, и Нестор, и Ахиллес со своим наилюбимейшим другом Патроклом. Со стороны же Троянцев самые знаковые, это сыновья царя Приама Гектор и Парис (который и является причиной войны), так-то героев там заметно поменьше и им не так много времени уделяется (кроме Энея разве что). Тем более помирать все будут в огромном количестве и не менее огромной скорости.
Война началась по причине кражи невесты Менелая Елены, самой дочери Зевса, красоты неописуемо-божественной. Правда чтобы узнать об этом поподробнее, лучше прочитать "Легенды и Мифы Древней Греции" Николая Куна. А по "Истории" Геродота мотив кражи Елены был куда более интересен. Причём параллельно возникает конфликт между Ахиллесом и Агамемноном. Так и боги тоже посиживают не зря - самолично будут участвовать в войне, поделившись на два лагеря. И это добавляет размаха и эпичности, ведь бои здесь описаны сногсшибательно. Они жестоки и кровавы, но с какой поэтичностью описаны, просто загляденье. И ты успеешь проникнуться персонажами, понять их действия, охать и ахать о эпических битв, где сами боги присутствуют. А под конец ты закроешь книгу с чувством грусти от финала сей песни об Илионе (Трое). Самое грустное, что сам цикл о Троянской войне состоял из нескольких книг, были и те, что предшествовали "Илиаде", но они лишь урывками сохранились. Так что имеем лишь "Илиаду", которая происходит во время войны и "Одиссею", которая идёт уже спустя много времени после войны.
В произведении потрясающий поэтический слог, но тут надо отдельное спасибо сказать и Гнедичу, за такой колоссальный труд. Может произведение и читается тяжело, но когда ты окунаешься в это с головой, то ненароком и сам начинаешь говорить с таким же поэтическим звоном. Произведение точно может застать в расплох тех, кто лишь на YoungAdult сидел, но это будет хорошей нагрузкой на мозг, которая параллельно захлестнёт сюжетом и действием. Те же, кто просто очень любят Древнюю Грецию, эпос, мифы, героические произведения, прекрасно описанные битвы - милости прошу к нашему шалашу.
Я же своё мнение высказал, оно не обязано сходиться с вашим. Прочитайте и сами составьте мнение, ибо разные мнения - это нормально, оставайтесь людьми и любите книги:)
Боевое фэнтези. Любовный роман с примесью эротики. Семейная сага. Броманс. История взросления. Тёплые отношения родителей и детей. Всё это — "Илиада".
Сами события мне не в новинку: пересказ мифов и легенд Древней Греции за авторством Н. Куна у меня всё детство настольной книгой был (надо перечитать, кстати). Так что мне эти герои с детства как родные.
Поэму я частично слушала, частично читала, и вот слушать её куда приятнее, чем читать. Что логично: изначально это ведь устные сказания, их рассказывать и слушать надо, а не записывать и читать.
Поэма понравилась от первого и до последнего слова. Я даже всплакнула несколько раз в процессе чтения, а иногда и смеялась. Или думала: "Классно было. Вот бы и сейчас так". Например: ты правитель и ты объявил войну? Никаких сидений в тёплом кабинетике — бери в руки оружие и иди сражаться в передних рядах. Иначе трус и фу таким быть.
Когда героев постоянно сравнивают со львами, а потом вдруг говорится, что Афина наполнила Менелая дерзостью мухи, это производит ошеломительный эффект. Да, тут же поясняют: муха, сколько её ни сгоняешь с тела, всегда возвращается, потому она и дерзкая, но, блин, как же это всё-таки внезапно и смешно))
За Патрокла ужас как обидно: его не Гектор сразил, а Аполлон. Мало того, что против него бог пошёл, так там и ещё какой-то персонаж его ранил, прежде чем Гектор до него добрался. Да, Гектора потом самого Афина обманула, да и Ахиллесу она помогала в схватке с ним, но это не то: помогали боги героям постоянно, причём с обеих сторон. В случае же с Патроклом бог напрямую против человека вышел. Нечестно, ребят.
Удивило, что Зевс пару раз пытался советоваться с остальными олимпийцами по поводу судеб героев (в первый раз — Сарпедона, его сына, во второй — по поводу Гектора): зачем, какой смысл? Всё ж давно мойрами определено: и судьба, и продолжительность жизни. Рок же всемогущий, супротив которого и боги бессильны, — куда ты лезешь, отец Зевс?
На играх в честь погибшего Патрокла герои очень мимимишно себя ведут: ласковые такие, слова приятные друг другу говорят, уступают часто. Очень контрастно по отношению к их поведению в начале поэмы (и иногда — к их поведению во время битв).
На этом моменте надо было бы огорчиться, разгневаться или посочувствовать, но я посмеялась:
Быстро тогда он запряг в колесницу коней быстроногих,
Гектора, чтобы влачить, привязал позади колесницы;
Трижды его обволок вкруг могилы любезного друга,
И наконец успокоился в куще; а Гектора бросил...
У тебя убили друга и ты по нему страшно горюешь? Убей его убийцу, привяжи его тело за ноги к транспортному средству и сделай три круга вокруг могилы друга — авось полегчает. Всегда так делаю.
Кстати, по Патроклу очень трогательно Брисеида убивалась. Оказывается, у неё помимо родителей и братьев ещё и муж был (естественно, Ахиллес их всех переубивал), и это именно Патрокл утешал её после гибели близких и говорил, что она станет женой Ахиллеса. На этом моменте я несколько озадачилась: она что, вот так быстро забыла о том, что Ахиллес всех её близких убил? Почему она не попыталась убить его? В других древнегреческих мифах женщины и бОльшее зло сотворяли, мстя за меньшие преступления.
Странно, что Париса вроде как вся Троя ненавидела, но почему-то никто не предложил сразу, как только ахейцы приплыли и войну начали (или хотя бы потом, когда стало уже ясно, что ахейцы никуда не убегут и всё, конец Трое), вернуть Менелаю и Елену, и богатства, которые Парис у него похитил, да к тому ещё и богатства Трои присовокупить (чтобы, так сказать, возместить Менелаю и союзникам моральный ущерб). Сам Парис ведь предлагал вернуть богатства и к ним добавить свои, но наотрез отказывался вернуть Елену — почему троянцы его там вообще слушали?
Парис — крайне отвратительный образ. Выбирая прекраснейшую меж богинь, прельстился не воинскими подвигами (которые ему обещали Гера и Афина), а красивой женщиной — таки что-то мне подсказывает, что это так себе выбор для древнегреческого воина.
Ну ладно, пообещала ему Афродита Елену. Но что ж он, зараза такая, её выкрал, будучи гостем в доме Менелая? Это ж двойное оскорбление по тем временам! А сокровища зачем украл вместе с Еленой? Тройное оскорбление! И даже вчетверо оскорбление — получилось так, будто он Елену — прекраснейшую из женщин, дочь Зевса — саму по себе считает не настолько достойной, чтобы владеть ею. Типа "красивая баба — это, конечно, здорово, но без бабла несчитово".
Вызвал на бой Менелая, сам (!) сказал, что победитель и Елену, и сокровища себе заберёт, — и сам же из этого боя смылся (руками бога, но всё-таки). И ему даже не стыдно потом — как ни в чём не бывало идёт тра... любви предаваться. Даже Елена была в шоке: сказала, что её троянки засмеют, если она с этим трусом в постель ляжет.
И что удивляло почти всю поэму: мне показалось или у неё действительно тон и выражения такие, будто ахейцы плохие, а троянцы — молодцы? Почему?! Потому что ахейцы из чужой земли прибыли, а троянцы свой родной город защищают? А ничего, что это троянский царевич, нарушив все мыслимые и немыслимые законы того времени, сам беду на себя и свой город навлёк? Если б троянцы действительно были такие хорошие, Приам мог бы сразу, как увидел Елену у себя в городе, накрутить уши этому Парису (можно при помощи Гектора: он тоже брата не обожал) и отослать женщину и богатства с извинениями и доплатами обратно в Спарту. Но он почему-то этого не сделал. Хотя о чём это я — его отец вообще клятвы держать не умел и неблагодарен был. Понятно, в кого там и сам Приам, и сын его Парис.
В чем заключается феномен поэмы «Илиада»? Если посмотреть на чужие отзывы и рецензии этого произведения, можно сказать, что каждый читатель видит что-то свое среди стихов Гомера. В этом и заключается ответ на наш вопрос: «Илиада» – это удивительное многоуровневое произведение, которому в свое время не было равных. Чтобы лучше понять уникальность этой поэмы, просто представьте, что «Илиада» – это «Песнь льда и пламени» Античности. Давайте же рассмотрим этот шедевр со всех сторон.
На уроках истории вам скажут, что на самом деле Троянская война – была одной из многочисленных «войнушек» ранней Античности, когда племена Средиземного моря ходили друг к другу воевать за добычу и славу.
Но Гомер в своих стихах создает конфликт более эпичный. Война начинается из-за того, что троянец Парис похищает у греческого царя Менелая прекрасную Елену. Внимательный читатель вспомнит, что именно Елене досталось яблоко раздора, которое первоначально подкинули трем греческим богиням – Гере, Афине и Афродите. В итоге мы сталкиваемся с двумя уровнями конфликта: человеческим и божественным. Гомер ведет два параллельных повествования с точки зрения смертных, сражающихся под стенами Трои, и с точки зрения бессмертных олимпийцев. Там на вершине мира тоже идет борьба и плетутся интриги, ведь каждый бог пытается помочь той или иной стороне на земле.
Персонажи поэмы – как люди, так и боги – имеют достаточно сложные характеры со своими недостатками и внутренними переживаниями. Я бы даже сказал, что Гомер создает некий психологизм своему произведению. У нас есть и проблема чести героя и царя, есть тема дружбы, человека и бога, есть даже тема отцов и детей.
В своем повествовании Гомер часто отвлекается на предысторию тех или иных событий или кратко описывает жизнь участников сражения, причем сразу на поле боя. Кто-то скажет, что это «ненужная тягомотина». Но давайте посмотрим на это с другой стороны. Каждый «воеватель» и «конеусмиритель» в тексте имеет свою историю, родину, семью. Получив немного описания, мы видим, что это не безликие статисты рубят друг другу головы, а живые, реальные люди! И это придает еще больше эпичности.
Еще «Илиада» является прекрасной иллюстрацией быта, нравов, традиций и верований ранней Античности. Однако для лучшего понимания этих социо-культурных элементов нужно приобрести хорошее издание поэмы. Например, «Библиотека всемирной литературы» печатает произведение с подробными примечаниями и словарем мифологических и географических названий. Без них простому читателю невозможно понять, кто кому приходится родственником, и что означают те или иные ритуалы.
Поэтический язык Гомера доставляет огромное наслаждение. Только благодаря хорошему переводу (я читал произведение в переводе Н. Гнедича) можно познакомиться с самыми необычными и красивыми эпитетами, метафорами и сравнениями.
Конечно, вы знаете, что приключения героев «Илиады» не заканчиваются и имеют продолжение в другой поэме Гомера «Одиссея». Но мало кто знает, что эти истории тесно вплетены в огромную мифологическую картину Древней Греции. Ведь судьба Агамемнона связана с историями об Оресте, Электре, Фиесте и других героев.
Подводя итог, мы можем сказать, что в своей поэме Гомер использовал очень много элементов хорошего романа – жанра, который сформируется только через несколько столетий. И феноменальность произведения заключается в том, что автор опередил свое время на многие века.
Очень не хочется мне критиковать Илиаду, т.к. очень понравилась эта эпическая поэма.
Но сие произведение мне тяжело далось и из-за перевода и из-за описания огромного количества героев(которые только появляются и тут же сражены). Брутальное описание мест на теле, куда участникам сражения нанесен очередной фатальный удар – уж слишком их много. Некоторые события слишком затянуты. А эти странные соревнования после погребения Патрокла вообще вызвали во мне такое недоумение, что я до сих пор не пойму для чего они были нужны, это ж все-таки похороны, а не пиршество. Хотя ночные переживания Ахиллеса, тоска по другу, горечь утраты, хорошо переданы.
Сонм распущен; и народ по своим кораблям быстролетным
Весь рассеялся; каждый спешил укрепиться под сенью
Пищей вечерней и сладостным сном. Но Пелид неутешный
Плакал, о друге еще вспоминая; к нему не касался
5 Все усмиряющий сон; по одру беспокойно метаясь,
Он вспоминал Менетидово мужество, дух возвышенный;
Сколько они подвизались, какие труды подымали,
Боев с мужами ища и свирепость морей искушая;
Все вспоминая в душе, проливал он горячие слезы.
10 То на хребет он ложился, то на бок, то ниц обратяся,
К ложу лицом припадал; напоследок бросивши ложе,
Берегом моря бродил он, тоскующий. Там и Денницу
Встретил Пелид, озарившую пурпуром берег и море.
Быстро тогда он запряг в колесницу коней быстроногих,
15 Гектора, чтобы влачить, привязал позади колесницы;
Трижды его обволок вкруг могилы любезного друга,
И наконец успокоился в куще
И все же не могу удержаться:
Люди в произведении как люди. Мужи тщеславны, доблестны горды, заносчивы, моментами храбры, моментами трусливы… Женщины безынициативны, покорны, пассивно немного возмущены и постоянно переживают о своей дальнейшей судьбе; их нынешнее положение всегда так шатко, так ненадежно, от того они постоянно оплакивают свою женскую долю.
Типичное человеческое поведение.
Но боги в таком плохом свете выставлены, что просто удивляешься как им с таким отношением друг к другу удается так долго обитать всем вместе в одном небесном чертоге. Такая постоянная грызня. Эх, прощай мое детское ощущение и восприятие величия греческих богов(
На протяжении всей книги Арес просто жалок. И его почему-то все ненавидят, даже папа с мамой, хотя он ничего из ряда вон выходящего или злого не делает. Сами ведь его породили богом войны.
А та же скандальная скверная баба Афина настолько отвратительна в своем поведении, что вполне заслуживала от папы-Зевеса хорошей порки.
Аидесу там вообще на все пофиг. Он там даже не появился нигде, что очень достойно с его божественной стороны!
Посейдаон один из ярких персонажей. Правда в бою ему частенько не хватает его мощи(Ксанфова сила вод намного мощнее представлена(до того как Гефест поджег его воды) Хотя это просто речной поток, тогда как у Владыки Океана сила должна бы быть просто титаническая;).
А вот за что получила Артемида по щекам от мачехи я так и не поняла?! Да вообще эта волоокая ланитораменная Кронида такой гадкий отталкивающий персонаж. Еще после прочитанных в детстве героев эллады и подвигов Геракла она казалась злой и коварной и никак не заслуживающей своего звания хранительницы домашнего очага, покровительницей браков, охраняющая мать(роженицу) во время родов. Что за мать родив сына и определив, что он недостаточно красив для жителей Олимпа, решает сбросить его с небес, дабы он ей глаза не мозолил своим уродством. Гаракла она вообще ненавидела и не успокоилась, пока не свела в могилу чужими руками.
Такое ощущение, что она просто живет для того, чтобы мстить. И всегда находит кому – такая уж она озлобленная.
Но все же не могли не восхитить ее женские чары по отношению к собственному мужу, которыми она увлекла его в опочивальню, что забил Кронид в тот решающий момент на битву(и закрою глаза на то, что усиление этих чар выклянчила она обманом у Афродиты)
…
Тем не менее получила огромное удовольствие от чтения. И от осознания того, что вот я наконец-то читаю эту сложную древнюю греческую поэму:)
Как же я её боялась, а ознакомиться было давно пора.
Для тех, кому страшно - обязательно именно к Прослушиванию. Стихотворный ритм "Илиады" прекрасно воспринимается на слух. Да, читать будет сложно, но вот слушать - песня. Простите за каламбур.
Хороший перевод, очень талантливое прочтение, чёткое, мелодичное. Для понимания контекста достаточно прочесть небольшую справку. А там, глядишь, и до личного прочтения можно дойти.
Иногда аудиокниги - настоящий подарок, а Гомер - совсем не страшен. На очереди "Одиссея".
“Илиада” - это увлекательный боевик, блокбастер и фактически сёнен о нескольких днях боестолкновений ахейцев и троянцев в последний год Троянской войны. Одновременно, "Илиада" - это трагедия о беззащитности человека перед тиранией богов.
Самым удивительным открытием для меня, в детстве зачитавшего до дыр томик Николая Куна “Легенды и мифы древней Греции”, стал образ главного человеческого двигателя сюжета - Ахилла Пелида. В “Илиаде” Ахилл предстает обидчивым, безответственным, мелочно мстительным эгоистом, предающим боевых товарищей в самый напряженный момент войны, и избалованным маменькиным сынком, для которого элитная нимфа-мать может и жалобу на самый верх передать, и супер-доспехи у Гефеста справить. Да и богатырь-то он так себе: в речке чуть не утонул, а Гектора убивал, когда тот находился на последнем издыхании из-за ранений и усталости от беспрестанных боев. Ахилл в “Илиаде” - не герой, а антигерой. Неожиданно.
Антигерою Ахиллу в поэме противопоставлены настоящие герои - Диомед Тидид, Аякс и Тевкр Теламониды, Аякс Оилид, Идоменей Девкалид и Мерион Молид, Одиссей Лаэртид, Агамемнон и Менелай Атриды, Нестор Нелид и Антилох Несторид, Эней Анхизид и их соратники (ближе к финалу героизм проявляет друг Ахилла Патрокл Менетид). Пока Ахилл ноет и дует губки из-за ничтожной ссоры с Агамемноном, герои в первых рядах сражаются с троянцами, крошат врагов в труху и сами получают ранения. Что важно, троянцы показаны пусть уступающими ахейцам в силе, ловкости и стамине, но равными им в храбрости и мужественности - в “Илиаде” нет типичного для наших времен расчеловечивания врага, как и чрезмерного возвеличивания своих. Когда не вмешиваются боги, ахейцы имеют стабильный, но весьма относительный перевес в битве просто за счет большого числа примархов (перечислены выше), в то время как у Трои есть только Гектор.
Злодеями же в “Илиаде” выступают Зевс Кронид и вся его божественно-убогая шайка-лейка истеричек. Спасибо Гомеру, теперь я не могу смотреть на олимпийских богов без тряски. По тому же томику Куна запомнилось, что Гера - злобная тупая стерва, но ведь и Афина в поэме - никакая не богиня мудрости, а такая же злобная тупая стерва, как ее мачеха, только с лучшими показателями атаки. Аполлон вообще гад, насылающий на ахейцев чуму и прикрывающий Гектора от ахейских ударов; именно Аполлон исполняет самый позорный эпизод “Илиады” - убийство Патрокла (он наносит герою контузию и лишает его доспехов и оружия, чтобы у порядком к тому времени забегавшегося Гектора хоть так получилось поразить Менетида). Боги превращают рядовой вооруженный конфликт бронзового века в хаотический кошмар: одни поддерживают троянцев, другие - ахейцев, и обе партии “Троя стоит!” и “Трою на мыло!” всячески мешают людям воевать. Зевс как бы возлежит над схваткой, но на самом деле оркеструет бойню из-за обещания Фетиде наказать обидчиков обиженки Ахилла и еще из-за того, как ему надоели семейные скандалы по троянской теме.
Я не ожидал, что слушать “Илиаду” будет настолько интересно. Сюжет о затянувшейся войне, в которой давно потерян интерес к первоначальной цели, но закончить дело миром никак не получается (сорванная сволочными богами дуэль Менелая и Париса, безуспешное посольство Трои после первого дня битвы), ни капли не устарел. Бои изображаются красочно, с подробностями, у кого мозги вылетели, у кого кишки вывалились. Гомер делает, на мой взгляд, потрясающую вещь: подробно рассказывает о каждом убитом, кто он такой, чем известен, кто его родители и дети, добиваясь тем самым реального трагизма - не безликие ноунеймы гибнут из-за придури богов, не строчки в статистике потерь, а настоящие живые люди со своим достойным прошлым и уничтоженным войной будущим. И как же мерзко на этом фоне выглядят олимпийцы - бессмертные, неуничтожимые сверхсущества с психикой накокаиненных пубертатных бабуинов, относящиеся к смертным как к игрушкам: вот эту куколку я люблю, стрелу от нее отведу, а вот эта мне не нравится, хрясь ей по башке!
Я думал, что буду просто добирать филологическое образование слушанием “Илиады”, а получил захватывающую историю о борьбе за сохранение себя в ужасном мире, оккупированном злыми богами, и в тяжелейших военных условиях, когда главная система вооружений в армии приуныла и заперлась в туалете, а враг пользуется этим, чтобы переломить ход войны. Давно я так не болел за персонажей, как за ахейских героев, в особенности за Диомеда Тидида и Аякса Теламонида (наш слон!), и против персонажей - фейкового героя-марионетки Гектора, пусечки Париса и всего олимпийского сброда, да будет он проклят в веках. Ух, какая же крутая штука эта ваша “Илиада”, вот бы таких древнегреческих боевиков побольше дошло до наших дней.
Ни для кого не секрет, что Илиада - это величайшее произведение и основа европейской литературы.
По этой причине я уже давно хотела познакомиться с произведением, но очень боялась.
Боялась чего?
что не пойму,
что мне будет сложно и скучно читать,
что я брошу.
Совет
Начните читать/перечитывать «Мифы Древней Греции» Николая Куна. Тогда все будет более чем понятно.
Для современного читателя сложность заключается в том, что в античной литературе отсутствует психологизм. Это своего рода «летопись», перечисление событий, поэтому герои не рефлексируют, не развиваются (хотя по поводу Ахиллеса вопрос). Отсюда и сложность в восприятии героев.
В основном сюжет Илиады - это восхваление героев на поле сражения и интриги бессмертных.
Действия персонажей, как и сама жизнь, зависят от Богов. У них же есть и свои «любимчики». Да и сама Троянская война началась из-за них. Люди как шахматные фигуры, они для Богов своего рода развлечение.
Боги здесь не только вершители судеб, у них как и у людей, есть свои страсти и пороки.
Но все же в поэме мы видим и внутренний конфликт. На чем он строится?
Троянская война шла 10 лет. Но в поэме мы застаем лишь последний год осаждения Трои до взятия города.
Поэма начинается с гнева Ахиллеса на царя Агамемнона, предводителя всех греков. Агамемнон из-за гневных высказываний Ахиллеса отбирает у него награду, которую тот получил в сражении. Тем самым позорит величайшего из воинов. Ахиллес, в свою очередь, отказывается выступать в сражениях.
Далее спойлер ️
Ахиллес своим праведным гневом посылает на смерть не только воинов, которые на него надеялись, но и собственного друга. Гибель Патрокла становится переломным моментом поэмы. Ахиллес горюет о смерти друга. Именно в горе к нему приходит прозрение. Герой переживает трансформацию, он понимает, какие беды совершил своим упорством и гневом.
Следующая решающая сцена - это битва Ахиллеса и Гектора. Я думала, что она будет эпичней, а не эти бега вокруг стены.
Гектор один из героев, за которым действительно хочется наблюдать. Ему сопереживаешь и веришь.
Про Париса я лучше промолчу
Если проберетесь через список кораблей во второй песни, дальше пойдет как по маслу.
10 понравилось
