Отзывы о книге গোলাপের নাম

"Имя розы" - это интеллектуальный детектив, с упором на слово интеллектуальный.

Здесь так много истории, сколько и выдумок. Умелая стилизация под литературу средних веков прямо кричит нам о таланте писателя.

Если вы любитель лёгкого, бездумного чтива, то эта книга однозначно не для вас. Она настолько сложна, что, пытаясь докопаться до сути, всё равно запутываешься от обилия информации.

Эко нужно ПЕРЕЧИТЫВАТЬ, потому что, если прочитаешь его один раз - считай, что даже не брал книгу в руки.

И вот что интересно - Эко заставляет нас ПЕРЕЧИТЫВАТЬ. Его книга вызывает такой интерес, что хочется это делать снова и снова.

У.Эко "Имя Розы"

Неоднозначная книга,  вернее, честно говоря даже не знаю как и на сколько ее оценить! С одной стороны, если рассматривать ее как детектив, то мне понравилось, так как автору удалось запутать. С другой стороны тема церкви для меня всегда под вопросом, я не истовая христианинка, а исходя из текста книги ЕРИТИЧКА: "Для меня Бог в первую очередь живет в душе каждого человека, а не в каменных зданиях".

И вообще церковь организация человечкюеская (ни в коем разе не хочу задеть чувства верующих), но и книга и обрывки знаний о нынешних служителях - это однозначно дрказывают. Сразу оговорюсь: "Не ВСЕ такие!!! Есть прекраснейшие люди, вызывающие восхищение и благоговение, но все же!"

Сама книга написана сложно, читается трудно и увлекательным чтением ее не назовешь. Но было интересно почитать об аббатстве и узнать нового автора. Но знакомство пока продолжать не буду!

Одна из самых долгих книг в моей читательской карьере. Я ее слушала дольше года, не могла выдержать дольше 15 минут за раз. Сама по себе история неплохая, но все вот эти религиозные отступления вгоняли меня в уныние. Казалось бы, расследование таинственных смертей монахов в бородатые года может быть очень необычным и интересным, но детективная часть оказалось незначительной. А вот различные ответвления орденов внутри церкви, их вражду между собой и споры о том, кто верит правильнее, нам живописали довольно подробно. Иногда кажется, что автору доплачивали за объем. Иначе объяснить длиннющий монолог аббата о камнях в его перстне с перечислением всех возможных вариантов камней у других священнослужителей я не могу. Еще одним ярким эпизодом, отпечатавшимся в моем сознании стал спор о бедности Иисуса. В основном потому что этот спор был не о самом Иисусе, а об оправдании своего образа жизни через свое подобие ему. И это при том, что грешат они все: есть там и мужеложцы, и нарушители обета безбрачия да и гордыня у каждого второго валит через край. Собственно, мотивация убийцы из-за этого для меня и осталась непонятной. Они там все не ангелы, почему именно эти люди должны были умереть? Зато я совершенно точно осознала, что подобные тексты не для меня. Я слишком далека от религии и такое подробное погружение во внутрянку церкви мне неприятно. Лучше мифы почитаю, там хоть не люди творят дичь.

С первых страниц испытываешь противоречивые чувства с восприятием теста. Пролог и вступление автора заставляют усомниться в исторической оригинальности, т.е. читаешь ты доподлинно исторический текст и исследование или все таки вымысел автора.
Этот интересный ход подводит к той загадке, которую на протяжении романы будем разгадывать. И дальнейшее повествование идёт от лица Аддсона и читаешь как будто дневник.

„Ибо не всякая истина – не всякому уху предназначается, и не всякая ложь может быть распознана доверчивой душой.“

Отец Вильгельм и Аддсон прибыли в храм по делам и оказались в центре событий.

"Перед наступлением грядущей тьмы мы единственный факел света, единственный светлый луч над горизонтом. И покуда стоят эти священные древние стены, мы должны пребывать на страже Святого Слова Господня…»

Читая воспоминания Аддсона, мы, вместе с ним проходим по истории римского католического папства, как будто бы сами присутствовали в те времена.
Яркое и красноречивое описание окружающего мира и то, что встречается Аддсону. Живо и удивительно пересказ увиденного, например маргиналию описывают настолько подробно, что диво представляешь её, как будто видишь воочию.
Дивные аллегории и сравнения.

"Сюда сваливались, все нечистоты, которые аббатство исторгало из чрева, оставаясь в чистоте и опрятности, соблюдая дивный союз с овершием горы и с непорочными небесами." Красноречивое описание того, что аббатство за всем своим лоском и чистотой имеет "гниль".

Описывая нравы и опыт жизни средневекового общества, в том числе и монастыря, Умберто Экл в некотором смысле проводят параллель с современном обществом, добавляя к нему описание, иносказания. Сравнивае то что было и то что есть, и показывает что в целом общество не изменилось.

Вильгельм же выступает проводником в мир веры и религии не только для Аддсона, но и для самого читателя, отвечая на возникающие вопросы по ходу чтения.

"Адсон, я никогда не слышал столько призывов к покаянию, сколько сейчас, во времена, когда ни проповедники, ни епископы, ни даже мои собратья спиритуалы не способны уже к настоящему покаянию"

"Жизнь обычных людей, Аббон, не освещается познаниями. У них нет той внимательности к точнейшим дефинициям, которая так помогает нам. Их жизнь беззащитна перед немощами, болезнями, косноязычна от темноты. "

Стоит отметить, что в тексте большое количество упоминаний реально живущих деятелей, направлений религии, мест и событий. Для читателя с познаниями средневековья, средневековой философии или истории данные отсылки будут понятны и повествование истории будет ещё больше раскрываться деталями.

От себя рекомендовала бы данный текст подготовленному читателю, который готов к около академическим текстам и соответствующим бэкграундом. Либо, если вы готовы параллельно обращаться к источникам, чтобы понимать картину.
Путешествие по средневековым религиозным течениям с главными героями увлекательное, а расследование событий происходящих в монастыре добавляют "перчинку" и динамику.

Книга потрясающая! Но не для праздного читателя. По сути этот роман-исторический детектив. Не знаю, насколько эпоха в книге, с точки зрения истории, правдива, но сами описания, указания на те или иные вехи присутствуют то тут, то там. В этом и заключается основное препятствие для широкого читателя: описаний довольно много, особенно повествование изобилует полемиками на религиозные темы. Не всем дано будет прорваться сквозь эти диалоги и монологи. Однако те некоторые, кому это удастся, будут вознаграждены захватывающей историей. Невозможно было бы убрать эти длинные имена, эти подробнейшие словосплетения, т. к. всё очарование романа тут же испарилось бы. Вы словно погружаетесь вместе с героями в эту эпоху, будто сами путешествуете в монашеском одеянии по таинственной библиотеке, чувствуете на себе молчаливый укор затуманенного взора икон, вздрагиваете от чудовищных греховных картин на стенах обители, и страшитесь будущего под действием ужасных пророчеств и изощренных убийств. Самое сложное-"продраться" сквозь первые страницы романа. Они, пожалуй, наиболее тяжело читаемые-в них история рукописи, схема обители и все предшествующие слова. Чтобы лучше прочувствовать атмосферу, не читайте книгу в дороге-это не бульварный роман. Она создана для внимательного "уютного" чтения вечером... для того, чтобы страницы "пожелтели" и превратились в летописи давних времен, способных повести Вас за собой...