Цитаты из книги গোলাপের নাম

Путь к познанию лежит через изучение языков. (Бэкон)

Даже в клеветах ложных писаний око мудрого и набожного читателя способно прозреть свет - пусть самый слабый - свет Божественного знания.

Никто не убивает без причины, пусть самой извращённой.

Горе, когда паства перестаёт доверять пастырям.

Часто приходится устанавливать вину особ, обязанных славиться святостью.

Фраза "если роман дает публике то, чего ей надо, - он имеет успех" не означает, что "если роман имеет успех, значит, он дал публике, чего ей было надо".

Как же тогда разговаривать с грешниками, если нельзя пригрозить им адом, и немедленно, сразу как только они попадут на тот свет?

Сейчас я задаюсь вопросом, было ли то, что я чувствовал тогда, любовью дружеской, при которой подобный любит подобного и печется о благе друга, или любовью вожделеющей, при которой любящий печется исключительно о своем благе и, взыскуя, жаждет только, чтоб его дополнили.

Вы говорите - еретик. Вы, затворники, чья жизнь начинается в замке и оканчивается в монастыре, думаете, что еретик - это мировоззрение, внушенное дьяволом. А это просто способ существовать.

«Постмодернистская позиция напоминает мне положение человека, влюблённого в очень образованную женщину. Он понимает, что не может сказать ей „люблю тебя безумно“, потому что понимает, что она понимает (а она понимает, что он понимает), что подобные фразы — прерогатива Барбары Картленд. Однако выход есть. Он должен сказать: „По выражению Барбары Картленд — люблю тебя безумно“»

Gott ist ein lautes Nichts, ihn rührt kein Nun noch Hier... Бог – полное Ничто, его не касаются ни «теперь», ни «здесь» (нем.)

И природа терпит чудищ.

- ... Время ужина кончилось. Все монахи уже на повечерии… Но кухня, наверное, еще не заперта. Поди поищи, не осталось ли чего. - Украсть? - Попросить. У Сальватора. Он же теперь твой приятель. - Но тогда украдет он! - А ты что, сторож своему брату? — ответил Вильгельм подобно Каину.

Рассказывать, как написана вещь, - не значит доказывать, что она написана хорошо.

Ведь грешат и от избытка любви Божьей, а не только от недостатка, грешат от преизбыточности совершенства...

Так и Господу известно все в этом мире, ибо все зачато в его помышлении, то есть извне, еще до акта творения. А нам законы мира невнятны, ибо мы обитаем внутри него и нашли его уже сотворенным.

Пацифик из Тиволи <...> прочел загадку о рыбу, сочинение Симфосия. <...> Тогда Хорхе заявил, что Иисусом положено говорить либо да, либо нет, а прочее от лукавого. И что следует называть рыбку рыбкой, не затуманивая понятие блудливыми словесами.

Ты не тревожься, что доселе их нет. Это не значит, что их и не будет. Я скажу тебе: Господу угодно, чтобы были они, и истинно уже существуют они в Его помысле, хотя мой друг Оккам и отрицает вероятность подобного существования идей. Но отрицает не оттого, что отгадывать помыслы Божии предосудительно, а напротив, оттого, что число отгадок неограниченно

<...> касаясь тайн, способных служить и добру и злу, мудрец может и даже обязан укрывать их за темными словесами, внятными лишь таким, как он.

Ибо три условия должны сойтись для нарождения красоты: прежде всего целокупность, сиречь совершенство, и потому мы считаем уродливыми незавершенные вещи; далее, достойная пропорциональность, сиречь соразмерность; и, наконец, яркость и светлота, и поэтому мы считаем красивыми вещи ясных цветов.