Отзывы о книге Таис Афинская

Я дочитала эту книгу и обернула её в обложку. До этого среди 150-и прочитанных мною книг удостоина обложки была всего одна. И я была невероятно рада сделать "Таис" второй настолько особенной для меня книгой.
Кроме того я в ужасе от некоторых рецензий на эту книгу! Она настолько великолепна и красива (в особенности для женщин), что на мой взгляд оскорбить и не проникнуться ею может только женщина с каменным сердцем и холодным, присущим скорее мужчине, разумом. Моя женская природа, требующая красоты, нежности и любви нашла всё это в данной книге! Я нашла в ней вдохновение и много мудрости. Да, зачастую такая мудрость может быть простой и эта простота высмеивается людьми, но только теми, кто малодушен и привык в любом учении искать повод посмеяться, чтоб своё собственное мировоззрение возвысить и "ум" выпятить.
Если Вы ищите истинно женской красоты, читайте эту книгу. Если Вы поклонники "женской энергии", читайте непременно! Если Вы разделяете мою любовь к философии и религии, то эта книга для Вас! Но если в процессе прочтения хотя бы даже этой рецензии на Вас нашел скептицизм, то сто раз подумайте, прежде чем взять эту книгу. А если моя рецензия вызвала в Вас какие-то положительные эмоции, искренний интерес и душевный отклик, то я буду рада каждому, кто вместе со мной разделит восторг от этой книги!

В этом романе действует условный Александр Македонский и его окружение, художники эпохи и другие знакомые имена, но остается отчетливое ощущение, что все они не суть важны.

Александр здесь носитель идеи интернационализма, благодаря ему стал возможен глобальный проект «Эллада — Малая Азия». Птолемей как та же идея того, что могут сделать с человеком оторванность от своей культуры, годы в состоянии войны и разрушений. Лисипп и его ученики, да и эллины вообще, — наиболее приблизившиеся к идеалу созидатели, но не идеальные, разумеется.

И вот здесь Ефремов встает на скользкий путь: роман заявлен как исторический — да, описание большей части похода Александра есть либо в динамике, либо в рассказах очевидцев, — но все же это больше роман идей: религия, взаимоотношения полов, выбор жизненного пути и взаимосвязь всего этого в жизни человека. Не удержался Ефремов даже от критики правящей верхушки, которая совершенно не нужна обычному жителю страны (в Египте, конечно).

Фигура Таис автора привлекла своей функциональностью: будучи гетерой она более-менее свободна в передвижениях, потому может отправиться в поход с мужчинами, а образцовое воспитание и темперамент помогут воспринять новые культуры и верования. Ефремов старательно обходит неприглядное прошлое гетеры, но щедро рассыпает намеки, которые можно понять в меру своей испорченности. Мерить ее меркой христианской морали как минимум странно, но мировоззрение во многом созвучно с сегодняшним днем.

Я удивлена, что книгу напечатали в Союзе (даже с купюрами), и искренне рада тому, что не прочитала ее раньше: есть риск, что запомнила бы только одухотворенные ночные бдения (куда без них).

Красивый философско-исторический роман. Если вы наберетесь терпения и преодолеете первые несколько глав, привыкнув к необычным и сложным именам, множеству географических старинных названий и терминов, то потом будет очень сложно оторваться от повествования - оно затягивает и вы уже не спеша совершите великий поход вместе с Александром Македонским, его верными военачальниками и отважной и прекрасной Таис, посетите множество стран с различными культурами, пройдете несколько таинственных обрядов посвящения и поучаствуете в древнейших ритуалах, познакомитесь с обширными пантеонами богов различных религий, послушаете рассуждения древнейших мудрецов о самом важном, научитесь любит, прощать и ждать. Особенно это произведение будет полезно и интересно, как мне кажется, для подростков. Полезно тем, что в "Таис Афинской" рассматриваются вопросы религии, морали, дружбы, любви, отношения к искусству, устройства общества, а также взаимодействие и взаимосвязь между мужчиной и женщиной ( у мальчиков это сформирует правильное отношение к женщине, девочкам поможет определиться с ролью женщины в обществе, понять и научиться пользоваться своими преимуществами). Интересен этот исторический опус будет тем, что весьма и весьма подробно автором описывается быт древних греков и других народов, их обряды, ритуалы, архитектуру, обычаи, мифы, основы религии, а также природу дальних стран. В "Таис Афинской" достаточно места уделяется и беспрецедентному для тех времен событию - военному походу Александра Великого (который начался в Македонии, а закончился в Индии), а также его выдающейся личности. Рассказано обо всех его подвигах и военных достижениях, о его мудрости, о том, что увлекало этого полководца, о чем он мечтал и что послужило началом его конца. Язык романа очень красочный и живой, иногда немного пафосный (хотя я думаю, что мы настолько привыкаем к упрощениям, что многословие и сложные обороты речи теперь воспринимаются тяжелее и о них начинаешь спотыкаться), поэтому в книгу нужно погружаться и читать не торопясь, наслаждаясь каждым словом, всеми мудрыми изречениями (актуальными до сих пор), удачными и меткими описаниями и сравнениями.

Вообще, я никогда раньше особо не интересовалась этим периодом истории, и хоть убей, не вспомню сейчас, как эта книга попала в мой список "Хочу прочитать", но должна сказать, что именно сейчас она пришлась мне ко времени. Раньше я едва ли поняла бы хоть что-то, поплевалась бы от языка, не зная, что это на самом деле прекрасная стилизация под древнегреческий с "нерусскими" конструкциями и оборотами, сложными прилагательными, несуществующими в нормированном языке причастиями, активным пропуском местоимений и прочим. Теперь, после курса древнегреческого, я могу это оценить и это добавляет очень много ко всей атмосфере романа. А в целом книга очень понравилась, я довольно долго ее читала - неделю, старалась читать по чуть-чуть и обдумывать прочитанное, потому что было, о чем подумать.

В основе сюжета лежит жизнь знаменитой афинской гетеры, со всеми ее взлетами и падениями (скорее душевными, вызванными потерей близких, утратой родины), но ее судьба настолько вплетена в контекст истории того периода (близкие отношения с Александром Македонским и его приближенными), что даже удивительно было читать об этом. Вообще, тема женского становления, метаморфоз, возможностей для реализации в довольно развитом обществе Древней Греции и империи Александра - это очень интересно. В том плане, что помогает по-другому взглянуть на этот вопрос и задаться, в свою очередь, другим: а куда это делось потом? И почему оно вообще куда-то делось? И почему к идее о совмещении роли жены и подруги пришли только полтора века назад, в сущности, хотя это первоначальное и естественное положение вещей?

Кроме того, по-другому взглянула на античную философию в целом, узнала немного и об индийской философии, об индуизме, опять же, о месте женщины там. Хотя, насколько я знаю, сейчас там не то чтобы превозносят женщин, как должны были бы, исходя из своей же концепции %)

Единственное, что меня по-настоящему больно задело - ощущение безнадежности в конце, и то, как его чувствовала сама героиня. Дело в том, что в конце речь идет о созданном утопическом городе, Уранополисе, куда, в конце концов, отправляется Таис, четко осознавая, что утопия не продлится не то что вечно, а даже и несколько лет при сложившейся политической ситуации. И действительно, город сметают, жителей убивают - все заканчивается плохо, и эта безнадежность прям волной накатывает раз за разом. Такой резкий контраст с общим тоном повествования, что выбивает из колеи. Я вот вчера еще на час с небольшим впала в прострацию, когда дочитала эпилог... И не уверена, что до сих пор в ней не нахожусь %)

Таис Афинская - это роман на все времена, который стоит читать любому сознательному человеку. Больше всего мне нравится главная героиня - сама Таис. Читая, я поражалась, насколько это цельная, но тем не менее, гибкая натура, способная выстоять при жестоком давлении, но при этом радостно принимать все новое. Я бы сказала, что роман описывает изменение женщины. То, что волнует в семнадцать лет, потом в двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят... Таис удивительна тем, что ни в один из моментов своей жизни она не останавливалась на достигнутом, продолжая стремиться к новым вершинам, искать смысл своего существования. И она всегда в любой ситуации оставалась собой. Именно поэтому, я думаю, она отпустила Александра, Птолемея, сына Леонтиска и многих других людей, которые были ей близки и любимы. Очень хорошо Таис характеризуют слова, вложенные в нее автором:

Зачем же рыдать над звездой, которую все равно не снять с неба? Она совершит предначертанный ей путь, а ты совершай свой

Таис - тот самый эталон, на который хотят походить женщины, и к которому стремятся мужчины. Но насколько просто быть такой, как она? Сложно. Очень сложно. Хотя бы потому, что люди, подобные великой гетере, неизбежно вызывают зависть и ненависть многих, а некоторые, которым довелось прикоснуться, не могут или не хотят остаться рядом, ибо чрезвычайно трудно найти в себе силы соответствовать. Именно поэтому такие люди, как Таис, всегда любимы, почитаемы, но одиноки. И как же ей повезло, что при ней была верная Эрис, которая никогда не покинет и не предаст. Насколько важна человеческая жизнь? Каждая ли из жизней несет в себе смысл? Скульптор Клеофрад принял яд, потому что достиг предела своих возможностей и не захотел жить дальше, греясь в лучах славы за уже содеянное, без надежды на сотворение нового. Тот же вопрос, только несколько перефразированный, задает и Эрис:

Я могла бы убивать всех, причиняющих страдания, и тех… кто ложным словом ведет людей в бездну жестокости, учит убивать и разрушать якобы для человеческого блага. Я верю, будет время, когда станет много таких, как я, и каждый убьет по десятку негодяев. Река человеческих поколении с каждым столетием будет все чище, пока не превратится в хрустальный поток. Я готова посвятить этому жизнь, но мне надо учителя. Не того, который только приказывает. Тогда я стала бы простой убийцей, как все фанатики. Учителя, который покажет, что правильно и что неправильно, что светло и что темно, а последнее решение останется за мной. Разве не может быть такого пути? И такого учителя, который знает, как отличить мертвую душу от живой, знает, кто недостоин лишнего часа ходить по земле! Чтобы человек мог взять на себя тяжкую обязанность кары, он должен обладать божественной точностью прицела. Только самое высокое сознание, подкрепленное мудрым учителем, поможет избежать того, что всегда получается при насилии. Рубят здоровое дерево, оставляя гнилушку, убивают драгоценные ростки будущих героев, способствуя процветанию людских сорняков…

Пожалуй, это лишь немногая часть того, что я нашла в этой книге.

Описать Таис я могу только стихами, такой как она, наверное, должна быть каждая женщина.

Я – женщина, а, значит, я – актриса. Во мне сто лиц и тысяча ролей. Я – женщина, а, значит, я – царица, Возлюбленная всех земных царей. Я – женщина, а, значит я – рабыня, Познавшая соленый вкус обид. Я – женщина, а, значит, я – пустыня, Которая тебя испепелит.

Изначально представшая перед нами как гетера, искусительница мужских сердец, пленяет своей красотой и очарованием. С каждой страницей и новыми людьми встречающимися на ее пути, она раскрывается во всех ипостасях Женщины, вот именно так с большой буквы! Ефремов с помощью Таис проводит читателя по всему древнему миру, легендам и мифам, показывая его не со стороны историка, как мы привыкли читать в учебниках, а в размышлениях обычного жителя. Что изменила во мне книга? 1. Отношение к гетерам. Как изменилось с течением веков отношение к такого рода женщинам? Не только в Греции гетеры но и в Японии гейши, ценились прежде всего как дарующие услаждения не только телу, но и душе. Это еще не те проститутки, которых мы видим как опустившихся на дно, живущих ради «лёгких» денег, торгующих своим телом,

А образованнейшие из образованных, искуснейшие танцовщицы, чтицы, вдохновительницы художников и поэтов, с неотразимым обаянием женственной прелести….

2. Отношение к религии. Как точно подмечено устами древнего философа, еще до начала ужасающей обстановки в современном мире

Чем нелепее вера, тем больше цепляются за нее непросвещенные люди, чем темнее их душа, тем они фанатичнее. Непрерывные войны, резня между самыми близкими народами – результат восшествия мужчины на престол богов и царей.

Я трепетно люблю такие книги, закрыв которые, еще долго перевариваешь, переоцениваешь, вспоминаешь детали, которые хочется обсуждать, цитировать и просто запечатлеть у себя в памяти. «Таис Афинская» как раз из таких.

Таис сталкивается со мстительными египетскими жрецами, проходит заупокойный храмовый комплекс-лабиринт в Файюмском оазисе, посвящается в древнее учение орфиков, познаёт философские учения и воззрения на мир эллинов, месопотамцев, индусов… – всех, кого встречает на своём продолжительном жизненном пути. Такова уж её любознательная натура. Одним словом, роман насыщен настоящими приключениями. Я бы даже сказал – перенасыщен. Вообще, книга пронизана различными рассуждениями о мире и людях, анализом морали древних философов. Не всегда правильных, но вполне соответствующих духу того времени – всё на воле читателя.

Также здесь много интимных моментов – описания различных сторон личной жизни самых разных слоёв и народов: от мускулистых спартанцев, чья сила в воинах, а не интеллекте, до изнеженных афинян, коринфян, тех, кто пал под натиском македонян и теперь сотнями населяют рынки рабов. А также хитрые персы, египтяне со своим восточным укладом деспотии. В общем, советский писатель-фантаст Иван Ефремов в своём последнем произведении сумел создать широкое полотно одного из переломных моментов в истории – эпохи Александра Македонского. И сделать это убедительно.

Впрочем, огромный пласт проделанной работы принёс роману в определённой мере и обратную службу. Нагромоздив всего и сразу. Поэтому читать его следует понемногу, впитывая каждую главу, проникаясь обстоятельствами и тем укладом жизни, среди которых наши герои оказываются в том или ином случае. Стараясь достаточно убедительно и подробно описать мировоззрение того или иного народа, его мудрецов, философию, Иван Ефремов сделал это столь обстоятельно, что лёгкого чтения не получается. А при чтении сразу нескольких глав, когда книга погружает, – буквально голова идёт кругом. С одной стороны, это, конечно, хорошо. Но всё же перед нами художественная книга, где главное – сами герои, их приключения, а не подробная передача атмосферы народа, которых здесь – большое множество. Думаю, вы поняли, что имею в виду. Для этого вполне подойдёт монография специалиста-учёного, изложенная в научно-популярном виде для массового читателя. Но это, конечно, только моё мнение.

Каждый образ здесь по-своему уникален. Физически развитая, умеренная по жизни и воспитанная Таис не раз доказывает своё благородство и гуманное отношение к людям, которые этого заслуживают. Она ценит дружбу и преданность превыше всего. Спартанка Эгисихора (всё же жаль бедняжку) «отчаянно смела и тупо упряма», славится своей отвагой и силой. А ещё она пойдёт на всё ради подруги. Для меня это был в какой-то мере комичный персонаж, который хорошо дополнял образ Таис Афинской в ходе их совместного путешествия. Служанка Гессиона – добросовестная рабыня, которая готова на всё ради своей госпожи, спасшей ей жизнь. Она очень предана, держит все чувства в себе и вообще не открыта на людях. Пройдя через суровые испытания жизни: разгром родного города, потеря близких, плен, череда изнасилований, постоянные унижения – она замкнулась в себе и разучилась доверять людям. Но это ещё один вызов для Таис. Три подруги – и такие разные характеры. И всё же каждую жаль по-своему, учитывая их судьбы.

Автор удачно сочетает элементы сказочности, приключений, романтики, и суровой реальности, последствий битв (интересно, что в самих их герои напрямую не описываются) для задуманного, противоречия в характерах героев на различных этапах походов Александра Македонского. Особенно это хорошо заметно на примере самого Александра, его полководца Птолемея. Я бы сказал: от хорошего к не самой приятной стороне. Что ж, слава портит людей, и когда задуманное идёт не так, в критические моменты проявляется истинная сущность человека. Встреча античного Запада и деспотичного Востока, демократии и преклонения, свободы личности и мистической загадки, что доступна далеко не всем – всё это хорошо показал Иван Ефремов. Примеров в истории множество, когда, рушив старый деспотичный строй и вроде идя вперёд ради благих целей, всё оборачивается возвращением, если не хуже: диктатура Цезаря, империя Наполеона. Александр Македонский здесь далеко не одинок. Очень хорошо в этом отношении высказалась ближе к концовке сама Таис.

Думаю, вряд ли эта книга рассчитана на подростков. Многие из моментов, достаточно глубокомысленных, не попадут в цель. А для простого приключенческого романа автор уж слишком старался передать эпоху, превращая книгу в своего рода научный труд. Не думал, что это скажу. К тому же здесь слишком часто герои рассуждают об Эросе, придаются оргиям и возлияниям. И пусть автор делает это сдержанно, а упоминания об Эросе облачены в целомудренную оболочку – сути дела это не меняет. Конечно, повторюсь: всё это хорошо передаёт дух и атмосферу эпохи, и автор нашёл наилучший вариант это сделать.

Моя мама очень хотела, чтобы я прочитала эту книгу. Наверное, с того момента, как мне исполнилось лет 16, она говорила, почитай, почитай, и сама постоянно её перечитывала. Мамы не стало 5 лет назад. Ну вот я и добралась наконец...

Я не знаю, чего я ожидала от книги, но - сюрприз! - мне не понравилось. Я отчаянно продиралась сквозь текст, пытаясь понять, что же такое в этой книге, что мне так обязательно нужно было увидеть. Ну...

Это история афинской гетеры, прекрасной, юной, мудрой, понимающей глубокие связи мира/богов/поколений/мужчин/женщин и т.д. Действие происходит во времена Александра Македонского, Таис к нему приближена, много путешествует, встречается с разными людьми и культами, рассуждает, вещает, учится, размышляет... Боже, как это скучно было читать. Казалось бы - такое время! Плюс действительно много мест описано, разные обычаи, разные храмы и верования, но как же это зубодробительно скучно было читать. Автор перенасыщает текст понятиями, именами, реалиями, нигде не поясняя, что означает вот это греческое слово - ну да, он честно в предисловии пишет, что делает это осознанно, с целью погрузить читателя в мир, но как же это скучно.

Скучно было читать описания Таис и её выступлений. Скучно было читать описания храмов и статуй в них. Скучно было читать выспренные диалоги и монологи, а так же потоки мыслей. Скучно было читать про Александра и его сотоварищей. Скучно.

Наверное, знатоку или глубоко заинтересованному в теме (хм... какой, кстати, теме?) читателю тут был рай. Очень много положительных рецензий. Я в это число не попадаю. Я вымучала эту книгу. Я её победила. Хватит.