Отзывы о книге Malevil

Такой вот сельский пасторальный апокалипсис. Никаких зомби, монстров, маньяков и прочих, не грабим, а воссоздаём ручками. Конец света случился. Горстка людей уцелела в замке Мальвиль, прикрытом от взрывов уступом горы. Что это было — выжившие не знают. Выжившие выходят из подвалов после нескольких дней отсиживания и видят что мир, каким он был , прекратил существование : нет растений, нет воды, нет солнца, только марево в небе и пустыня вокруг. По счастью в закромах замка спрятано много припасов для поддержки штанов пока ситуация не прояснится... Далее следует история выживания и борьбы с голодом, жаждой, нуждой, и даже самими собой. Книга написана прекрасным языком, в описании есть масса интересных деталей, которые создают эффект присутствия и дают возможность пережить вместе с героями ключевые моменты становления нового мира. Последовательно, логично выписано, как герои под умелым руководством потихоньку оправляются от пережитого кошмара, и вместе с этим пытаются вдохнуть жизнь в то, что их окружает. В повествовании довольно много времени уделяется быту и взаимоотношениям героев, в том числе и взаимоотношению полов. И описаны эти взаимоотношения так, как могут быть описаны лишь во французском романе.

Под эту книгу необходимо настроение, и готовность к иногда слишком медленному развитию событий и смакованию деталей. Тут вроде и критиковать-то нечего, но временами хотелось забросить книгу. Возможно из-за стиля изложения. А еще, возможно, из-за стиля моментов в сюжете, которые иначе чем "ляпами" не назовешь. Это история о жизни после крупной катастрофы. Странная немного история, но местами все же захватывающая. Может показаться слишком знакомой, но это, скорее всего, из-за того, что идеи автора позаимствовали его последователи. Без понимания этого читать временами не хочется. И это не просто история о выживании, тут еще и психологическая борьба, непонятные муки совести, и в какой-то мере странное отношение к ситуации. Будем жалеть гипотетически выживших, но в мыслях будем готовы убить соседа. В общем, странновато, но все же больше интересно, чем скучно.

Название слышала, но ... не первый раз у меня смешиваются разные писатели в одного, Пьер Буль и Робер Мерль, в результате чего совершенно иные ассоциации с романом, пока не начинаешь его читать. И это чистый восторг!

Антиутопия, которую характеризуют как реалистичную фантастику, и это правда, она пугающие близка к реальной жизни, иногда и чуть ли не сейчас мы чувствуем, как мало надо, чтобы эта тонкая грань поддалась, кто знает, насколько мы близки к такому, как описывал писатель, миру после ядерного взрыва... Но автор не бросает нас с вами с места в карьер, чтоб оказаться в том пугающем, к чему привело одно нажатие кнопки, превратившем его в "до" и "после".

Знакомство с главным героем происходит в тот момент, который позже будет иметь свое значение, и немалое. Но пока ему 11 лет, лето, друзья и их эскапады, создание "Мальвильского Братства" и все примочки, которым мы будем свидетелями, все это не просто так. Позже мы все поймем, в том числе и то, как жизнь обычных деревенских мальчишек послевоенной поры во Франции могла отразиться на событиях спустя тридцать лет. При том, что лет ему ещё не так уж много, обращает внимание, какими характеристиками он наделяет родителей, конечно, кто спорит, заслуженно, а если пойдём дальше, что может стоять за невинными вроде беседами местного кюре, в отношении которого не могут не возникнуть недвусмысленные предположения, и наконец, в кадре появляется дядя, который с какого-то момента и на протяжении двадцати пяти лет будет занимать важное значение в жизни главного героя, да и после тоже. И однако, все будет иметь свое значение, когда мы достаточно близко подойдем к дню Д. А пока роман начинается с почти пасторальной идиллии детства и присущих этому возрасту проказ, и пусть это вас не смущает. Хотя мне и начало весьма понравилось, но, конечно, что происходит вначале, очень отличается от того, что будет происходить спустя 30 лет.

Цепь событий, порой трагических, но приведших его и его друзей к тому, что в один несчастливый день - или как раз для них счастливый по большей части - они оказались в подвале старинного замка разливающими вино по бутылкам. Тот день, который оставил позади нормальную жизнь, а впереди только неизвестность. Но каждый день нес свои открытия, и это не значит, что только разрушения и потери. Исчезновение электричества, разрушение домов, промышленности, неисчислимые жертвы - это первое, что случается, но есть некоторые плюсы, касаемые вида самой бомбы, для начала. И для фермера, полагающегося на приносящую урожай землю и держащего скот, т.е. мясо-молоко, тягловых животных, все это не должно быть таким катастрофичным, как для человека городского. При условии, конечно, что он выжил.

Толстые стены древнего замка, уходящий вниз на метры подвал и скала, которая послужила главной преградой для опустошений, производимой бомбой. Придя в себя, на что требуется некоторое время, дождавшись остывания окружающей атмосферы, что произойдет достаточно быстро, они, спасшиеся, задумываются, а что, если не только они спаслись, наверняка у кого-то еще была похожая защита. Следует проверить эту версии, тем более очень быстро ситуация начинает выходить из-под контроля и находится много желающих поживиться за их счет. События толкают их к следующим шагам, а ситуации, в которых оказываются люди, с кем им придется столкнуться, провоцируют на то, что легко слетает тонкий слой цивилизации и сквозь него прорываются почти первобытные рефлексы. Как их маленькой коммуне не довести дело до прямых конфликтов, вырабатывая правила безопасности, выкручиваясь как только возможно. Они встречают не только захватчиков чужих земель, имущества и людей, готовых не моргнув глазом пойти не убийства.

Подчас ситуация сложнее, особенно, если человек умный, образованный, хитрый, способный своим обаянием захватить своих слушателей, убедить их в чем угодно, да и та личина, под которой он выступает - не последний аргумент. Захват власти и средств убеждения, как материальных, так и военных, и дальше больше, когда власть - это уже диктатура, на каждого властителя найдутся свои прихвостни, и народ безмолвствует. Пока.

... А ведь я не так уж и люблю романы-антиутопии или рисующие постапокалиптичный мир. Но наверное, стоит прочесть такую сильную и в то же время бесконечно увлекательно историю, чтоб забыть о том, что эти жанры могут кого-то не привлекать.

Спойлеры.

Старомодный и неторопливый апокалипсис по-французски, или третий сезон "Ходячих мертвецов" без зомби и в интерьерах французской провинции 70х годов ХХ века.

Когда грянул взрыв, уничтоживший 99% всего живого на планете, главный герой книги вместе с несколькими ближайшими друзьями - что бы вы думали? - разливал вино в подвале своего замка (Франция же, ну), толстые каменные стены которого и оказались защитой и спасением. Когда первый шок проходит, оказывается, что пара лошадей, свинья и корова тоже выжили, сельскохозяйственная утварь спасена благодаря опять-таки замковым стенам, а вот все горючее уничтожено пожарами после взрыва. И начинается чистый Жюль Верн, восстановление усадьбы с нуля при полном отсутствии технологий...

Но жюльверновские мотивы сохраняются лишь до тех пор, пока неподалеку от замка не обнаруживается еще одна группа переживших День Происшествия, и в их числе - юная девушка. Если учесть, что до этого гостеприимный Мальвиль укрывал только мужчин и 75летнюю экономку, это создает определенную проблему. Последняя женщина на земле, способная к деторождению, все дела... Да вдобавок ко всему еще и немая. На данном этапе повествование превращается в какой-то постапокалиптический роман Бальзака - многократно повторямое в тексте слово "адюльтер" выглядит, учитывая обстоятельства, совсем уж чужеродно, а рассуждения о "владении" женщиной слишком странные даже для 70х годов. Вдобавок проблемами религии герои озабочены наравне с хм, более низменными страстями. И к тому же их волнует даже не столько именно вера (вопрос о том, был ли взрыв чем-то вроде божьей кары, к примеру, так ни разу у них и не возник), сколько ее внешние проявления и ритуалы - исповедь, причастие, кого назначить аббатом... И создается полное ощущение, что эти люди как минимум века из 18-19, но никак не 20го. Мне трудно было понять, как в их головах сочеталась пусть даже мнимая религиозность и активно пропагандируемая и практикуемая полигамия. То ли и правда, как написано в одной из рецензий, дело в традиционно-стереотипном сладострастии французов, то ли что... Только сексу в романе уделено горааааздо больше внимания, чем той же причине взрыва и вообще сути произошедшей катастрофы - как раз это никого совершенно не волнует.

Ты же знаешь, как я на это смотрю: в общине, где на шестерых мужчин всего две женщины, моногамия невозможна

- волнует их лишь то, у кого сегодня будут ночевать Мьетта и Кати, ведь все половозрелые женщины в романе по умолчанию безотказны, невероятно любвеобильны и вниманием никого не обделяют.

Спустя некоторое время выясняется, что в соседнем городке тоже есть группа выживших, возглавляемая мнимым губернатором священником, явно смахивающим на коварного авантюриста. Противостояние двух общин перемежается новой серией дебатов о многомужии и свободном выборе партнеров, опять о религии, немного о коммунизме, немного о дискриминации женщин и опять о самой животрепещущей проблеме:

Да и разве можно только из-за того, что ты спишь с женщиной, любить ее больше, чем друга? Я подозреваю, что в этом расхожем романтизме много лжи и условностей. И еще вопрос: разве то, что ты «любишь» женщину, дает тебе право присваивать ее себе одному в обществе, где число женщин весьма ограниченно?

а также нападением нескольких групп ходячих мертвецов ополоумевших от голода и потерявших человеческий облик несчастных, которым повезло меньше.

Общие впечатления неоднозначные. Интересная трактовка сюжета, который сейчас стал уже довольно тривиальным, очень старомодная и просто кишащая спорными идеями. Но зато теперь я знаю, что было источником вдохновения авторов Walking dead :)

Мальвиль - огромный старинный замок, в подвале которого в момент термоядерной катастрофы оказались (и благодаря этому выжили) семеро человек.

Земля выжжена, они кажутся самим себе единственными уцелевшими на свете, надежды никакой. Но вот оказывается, что и радиации нет, и животные не все погибли... В общем, люди учатся жить в мире, откатившемся на несколько сотен лет назад. Сначала скажу о том, что понравилось. Никаких тебе мутантов, никакой, как уже упоминалось выше, радиации. Взаимоотношения человека с человеком - вот что и важно, и сложно, и страшно иногда. Не новая, но правильная мысль о том, как в переломных ситуациях с человека слетают внешние, наносные ценности.

Пятую звездочку пожалела за излишнюю идилличность картинки. Так у них все хорошо: и живут дружно, и природа оживает, и всех врагов побеждают... Во второй половине книги Мерль как-то особенно увлекся, даже как будто и катастрофа на второй план отошла.

Но книга все равно очень хорошая. Крепкий, цельный замысел. Увлекательное, хоть и слегка традиционное, воплощение.

По воле случая эта книга, отброшенная мною как-то из-за стойкой нелюбви к французской литературе, выпала в игре. Что ж, я не жалею потраченного на нее времени, потому что меня очень интересуют истоки жанра «постапокалипсис», а эта книга – как раз яркий представитель первых попыток что-то сочинить в этом жанре. И среди современных романов я нашла немало отсылок, копирок с копирок (хотя кто знает, может, и «Мальвиль» что-то у кого-то взял) разных элементов. Но в целом впечатление у меня сложилось о книге скорее негативное.

Итак, что мы имеем в начале. Мы имеем по меркам современной литературы достаточно неплохие вводные – семеро выживших, из них пятеро – взрослые, сильные, работящие мужчины; служанка, старая, но бодрая и духом, и физически; ее сын – отсталый умственно, но вполне вменяемый и здоровый физически; из них только двое потеряли свои любимые семьи, что морально очень важно; защищенный со всех сторон замок, набитый имуществом и припасами; выжившая скотина, вся, заметьте, вот-вот должна принести потомство; ну и соседи, появившиеся чуть позже, – набитые под завязку зерном, скотиной и прочими благами. Выживай-не хочу! Да даже реальные книги про бедствия часто ограничиваются одной котомкой. Ну ладно, пусть будет так, что французы голодать не умеют (о чем не раз упоминается в книге), и даже теоретически представить это не могут, а главное – это социальные эксперименты. Что я увидела в итоге:

Во-первых, французская литература. Хочется сразу это пояснить, чтобы потом не возвращаться. Моя нелюбимая еще, наверное, со времен чтения Дюма (что, наверно, многих покоробит, но это личное). Минимум сюжета – максимум отстраненных размышлений, причем настолько отстраненных, что это становится даже неприличным. При том, что героям во время Происшествия, как они это называют, было уже хорошо за 40, начинается повествование со времен раннего возраста Эмманюэля. Может быть, это было бы полезно, чтобы понять характер главного героя, на которого все молятся к финалу, но приводятся странные эпизоды – упрямая и нелепая ругань с родителями, драка с друзьями, описания священника, сладострастно выпытывающего у юнцов их эмоции при…гм…взрослении. Даже ностальгия по «хорошим» временам «ДО» не передана. Когда происходит «ПОСЛЕ», я с удивлением узнаю, что «Эмманюэль был лидером компании и любил командовать», но подтверждающего это эпизода я не увидела. В общем, единственная полезная информация, полученная мною из очень долгого вступления, - это история получения Мальвиля в собственность Эмманюэля. Таким же образом все катится и дальше. Все рассуждают, сидят у камина, ведут долгие разговоры, по десять страниц унывают по поводу морали, страданий, горя, планов… И уже через пару страниц совершают поступки, противоречащие всем этим мыслям.

И тут я перехожу к «во-вторых». Это личность главного героя, от лица которого ведется повествование, и я очень надеюсь, что это не проекция самого автора, а действительно, как сказано в аннотации, попытка создать роман-предостережение, потому что личность главного героя вышла в высшей степени отталкивающая. Сложилось впечатление, будто написал о своих фантазиях книгу человек, ущемленный и ущербный со всех сторон жизни. Обижаемый друзьями (либо не имеющий таковых), лишенный материальный благ и, самое главное, кошмарный шовинист. Про моногамию я поговорю чуть позднее, но как он обращается со своей старой служанкой… Его постоянное желание «одернуть зарвавшуюся Мену» от главе к главе все сильнее и сильнее, и он ее прилюдно оскорбляет, унижает, иногда «бросая подачки» в виде доброго к ней отношения. О том, что женщин он оценивает исключительно с постельной точки зрения – сначала для утех, затем для потомства, я даже расписывать не хочу. Наверно, именно так автор видит возрождение мира. А постепенное превращение обычного занудного нытика во властелина жизни здорово перехватывают и современные писатели. Мне стало скучно читать уже на этапе, когда он начал решать, кому жить, а кого убить, кому помочь, а кого вышвырнуть.

Ну и далее следует «в-третьих», неотделимое от личности Эмманюэля, но больше об основной массе выживших. Я просто не поверила в этот вариант социального развития. Вот прошло всего два месяца, когда пережившие жуткий стресс люди пытаются вернуться к жизни, и появляется в их жизни Мьетта. Они, простите, так замучались аж за два месяца от нехватки женщины, что тут же все согласились на полигамию в порядке вежливой очереди? Даже жестоко страдающие двое от потери любимых семей? Да в жизни не поверю. Стать зверем, взять силой, присвоить, - да. Устроить дом, или в данном случае, замок терпимости – нет. Причем еще говорится, что все это по доброй воле девушки – как так, женщина одна всего, а мужчин аж шесть. Уже тогда было ясно, что то тут, то там выжившие будут находиться. Вот я бы почитала вариант этой книги с женской точки зрения – например, в стиле «Рассказа служанки» от лица Мьетты. Думаю, получилась бы жуткая вещь. А потом всем (думаю, мужчинам в первую очередь) понравилось, и они стали подводить под этот образ жизни всех приезжающих в замок женщин, даже тринадцатилетнюю девочку какой-то нимфоманкой выставили.

И хочется закончить отзыв в принципе взаимоотношениями между людьми. Люди всегда остаются людьми. Жестокими и добрыми, способными на Поступки и Подлости. Но при раскладе социальной модели «Мальвиля» они не выживут. Скорее всего, умрут от некрасивых болезней или перебьют друг друга из ревности. Ведь люди всегда остаются людьми.

Лайт-версия постапокалипсиса. Впрочем, книга не столько о выживании в мире после ядерной катастрофы, сколько о постройке коммуны в окрестностях одного замка. Автора интересуют именно идеи социального характера, поэтому большинство трудностей, которые легли бы в основу постапокалиптической фантастики, здесь решились по щелчку пальцев госпожи Фортуны. Радиационных осадков нет, запасов хватает, скотинка выжила, герои дружно пересидели катастрофу в винном погребке, прикрывшись тоннами каменной громады замка Мальвиль. Пожалуй, только эпизод, когда им предстоит справиться с последствиями взрыва в виде иссушающей жары имеет отношение непосредственно к выживанию. А дальше, дальше начинается сплошная идиллия. Даже отстрел бандитских групп не слишком большая трудность — будто господа выехали на охоту. Бандиты исключительно тупы и злобны, чтобы просто попросить поделиться, а герои со всех сторон хороши и не придерешься. Единственное, что омрачает благостную картину, это малое количество женщин. Решению этого животрепещущего вопроса посвящена значительная часть романа. Как же так, ведь если у одного будет женщина, а другим останутся только их собственные конечности, это приведет к раздорам внутри коллектива! Проблема решается обобществлением женщин. Естественно, с оговоркой, если женщина сама того пожелает. Женщины желают, а те, что сначала не желают, в конце концов все равно приходят к пониманию и входят во вкус. И все снова хорошо. Воздержусь от оценки непосредственно такого рода общества, улыбку вызывает то, как все легко и просто происходит у автора. И, конечно, мужское братство Мальвиля — те еще забавники, такие мудрые и понимающие, но, видимо, настолько падкие до плотских утех, что идея воздержания им даже не приходит в голову, даже в постъядерном мире. Автор, в свою очередь, тоже почему-то не пытается объяснить любвеобильность своих персонажей хотя бы снижением риска близкородственных связей будущего потомства.

В целом, приятное разнообразие на фоне опостылевших зомби-апокалипсисов и всяких супервирусов. К сожалению, чересчур приятное, так, что к середине книжки уже и забываешь о Большом Ядерном Буме. "Мальвиль" — полигон для создания идеализированной коммуны, авторского социального эксперимента, в ходе которого возможность совершения ошибок даже не рассматривается.

В рецензиях и аннотациях эту книгу называют постапокалипсисом, реалистической фантастикой, и т.д. Не берусь вешать ярлыки, на мой взгляд это фантастика социальная, а по антуражу это где-то между «Днем триффидов» (в наибольшей степени), «Таинственным островом» и «Градом обреченным». Итак, летом 1977 года (сам роман был написан в 1972 году, так что в нем описано какое-никакое, а будущее) на нашей планете произошла Катастрофа. Было ли то вмешательство пришельцев или иных злых сил, было ли то рукотворное зло или эксперимент Наблюдателей - так или иначе, но всю Землю спалило огромное раскаленное термоядерное облако и выжили лишь отдельно взятые группки людей. Вот и наши герои уцелели, случайно оказавшись в огромном глубоком винном погребе старинного замка Мальвилль, с толстенными стенами. Как по заказу, вместе с ними уцелели корова с теленком, лошадь с жеребенком и супоросая свинья, вскоре разрешившаяся шестнадцатью поросятами. (Тем самым автор ясно дал понять, что его в первую очередь интересуют не вопросы выживания, а вопросы социальные) Вопрос голодной смерти, таким образом отодвинулся на неопределенное время и начался процесс выживания в новых условиях. Сильно облегчало выживание то, что все уцелевшие были трудолюбивыми взрослыми сорокапятилетними крестьянскими мужиками, друзьями детства. Плюс молодой бунтарь, плюс древняя, но крепкая старушка (надо же кому-то готовить) с умственно отсталым, но добродушным могучим пятидесятилетним сыном. Честно говоря, искусственность созданной ситуации сильно смущала, но описание выживания было весьма реалистичным. Постепенно мир выживших расширялся и наши герои кого-то захватывали и присоединяли, с кем-то вступали в торговые отношения, кого-то уничтожали. То есть из века двадцатого шагнули прямиком в век простых товарных отношений. Произошла не только переоценка ценностей, когда два седла куда дороже, чем золотой перстень с драгоценными камнями, произошла и переоценка морали. На место привычного «не убий» пришло «бей первым», «обмани первым, пока тебя не обманули», «люди делятся на наших и остальных»

Немаловажную часть нового мира составляли женщины. Старушку, как женщину, рассматривать было сложно, поэтому во время одного из набегов была привезена в замок молодая, инфантильная, да вдобавок ко всему немая девушка. Но она была девушка добрая, поэтому жалела всех мужчин и принимала их у себя в спальне по очереди, чем решила все их проблемы. Бесил этот вопиющий мужской эгоизм, на полном серьезе взрослые мужики решали вопрос о том, чья она будет, при этом маскируя свой интерес вопросом – «Нам надо воспроизводиться». Господа, вы все перепутали. Это один производитель на много девушек еще может «увеличить поголовье», а одна девушка – она одна, независимо о того, сколько будет мужиков. Так что не надо оправдывать свою потребность в женщине общечеловеческими вопросами выживания. Но автор не заостряет внимание на проблеме и вопрос был решен к обоюдному удовольствию и согласию.

Как контраст и противовес мирной коммуне замка Мальвилль автором был предложен вариант в соседнем городке Ла Роке. Там установилась диктатура, диктатура мелкого демагога, выдававшего себя за священника. На его стороне сила, но какая – один громила, и всё. Почему в конце двадцатого века горожане повели себя как неграмотное средневековое стадо и покорно пошли на заклание – мне непонятно. Опять ситуация надуманная и опять служит лишь иллюстрацией к авторским рассуждениям.

Балаганно и пародийно выглядят религиозные войны – да-да! - о правомочности самовольно назначенных епископов двух противоборствующих поселений со ссылками на документы пятисотлетней давности, с апелляциями к Папе Римскому( который жив ли, нет ли?). Так ли велика сила церкви во Франции семидесятых прошлого века? Не Польша ведь…

Конец романа явно скомкан, хотя в нем поставлено проблем и вопросов еще на такой же роман, но видимо, автор решил, что тема себя исчерпала. Подводя итоги, скажу вот что: сама по себе идея рассказать о том будущем, которое ждет человечество, если это человечество не угомонится, очень неплоха. И детальный рассказ о выживании тоже интересно читать. Но те искусственности и надуманности, о которых я писала, не дают отнестись к истории серьезно и скорее переводят ее в класс страшилок-грозилок

Только французы могли ТАК спастись от всемирной катастрофы: пока земля горела, они занимались разливкой вина по бутылкам в глубоком подвале:) Так как я люблю жанр постапокалипсиса, то знаю немало книг на эту тему. И "Мальвиль" - очень достойный образец. Где-то наивный, но очень качественный в рамках описания социологических и этических проблем, которые встают перед человечеством в ситуации "конца света". Впрочем, ценность этого романа на самом деле не в описании постапокалиптического существования человечества, а в проблемах, которые имеют место быть и в мирное время. Это всего лишь литературный прием, который выставил на передний план те проблемы, с которыми люди, пусть и не в такой жесткой форме, сталкиваются фактически ежедневно. Обман, жажда власти, подхалимаж и многое-многое другое.

И я не считаю, что жанр постапокалипсиса должен существовать лишь в форме боевичка, нет. Любая книга в любом жанре, будь то фэнтези или детектив, может (и должен!) иметь и еще какой-то смысл кроме экшна. 8/10