Праздник святого Йоргена

Довольно неплохая попытка датского писателя рассказать о религиозных предрассудках и заблуждениях, упаковав свои философские сентенции в художественную форму. Я уже не раз в своих рецензиях затрагивал банальную аксиому, при которой главной идеей капитализма (мир в котором мы живем) являются деньги. В большинстве случаев "зарабатывание" этих денег производится довольно специфическим способом: спекуляции, ростовщичество, уход от налогов и даже попросту невыплата рабочим зарплаты. На модном ныне новоязе это красиво подано как "монетизация ума". "При установлении Советского строя в Конституции РСФСР было записано: "Кто не работает, тот не ест". Теперь же в центре российской столицы можно прочитать призывную рекламу: "Хватит работать - пора зарабатывать! Освой профессию "трейдер" на финансовом рынке". Зарабатывать, не работая. Каково?" ( Виктор Кожемяко - Путин и СССР ) Подлость нашего времени состоит в том, что в большинстве случаев, простому человеку в его беде не поможет никто. Государство в лице "сильных мира сего" отвернется от тебя ("Денег нет, но вы держитесь".), а люди настолько атомизированы и увлечены - кто простым выживанием, а кто "зарабатыванием" денег на тех, кто выживает, что им и дела нет до других бед. На мой взгляд, это главная причина, из-за которой человек поворачивается в сторону религии и ищет помощи на небесах, раз нет защиты на земле. И это увлечение религией можно монетизировать, что и делают средневековые "бизнесмены в сутанах" в книге Бергстеда. Итак, место действия Йоргенстад. Небольшой европейский город, куда раз в год устремляются паломники со всего света дабы присутствовать на празднике святого Йоргена и прикоснуться (за деньги естественно) к священной реликвии - плащу святого Йоргена.

"В руках у паломников маленькие голубые кружки, так называемые "чашки Йоргена", с пожертвованием на плащ. Каждый, кто хочет прикоснуться к драгоценной святой реликвии, должен, само собой, разумеется, внести свою лепту. Целый год в жалких хижинах бедняков на оловянной полке стоит такая кружка, украшенная священной, синей печатью самого капитула. Бедняки откладывают по грошу от своих жалких заработков, чтобы наполнить до верха святую соборную кружку. Частенько им приходится весьма туго, и, прежде чем опустить монету в кружку, они подолгу крутят и вертят ее в руках. Но на какую только жертву не пойдешь ради спасения души и грешного тела? Нет, непременно надо попасть на праздник святого Йоргена".

Народ хочет исцелиться, сбросить оковы бедности, увидеть чудо и стать частью этого чуда. "Кто знает, а может, ты и исцелился бы? Тому немало примеров. Не помог плащ в этом году, поможет в будущем. Не помог в будущем, значит на то воля божья: всевышний просто хочет испытать твое терпенье". Триста лет назад жил в Йоргенстаде Йорген и был он борцом... нет ребята, не с партией, а лишь с жуликами и ворами.

"... городская знать вступила в тайные сношения с разбойниками, которые грабили народ. Почти все, что они отбирали у бедняков днем, ночью свозилось в подвалы и кладовые богачей..."

Йорген осознал свой гражданский долг и стал разоблачать жуликов и воров... нет ребята, не в ютубе, а на улицах Йоргенстада. Естественно, эти публичные разоблачения и обвинения в коррупции не понравились "Единому Йоргенстаду". И вскоре борца с коррупцией побили камнями неизвестные личности. Йорген вырвался из лап средневековой организованной преступности и убежал из города. Народ Йоргенстада создал из Йоргена сакральную жертву, ну а "сильные мира сего" решили на новоявленном святом немного подзаработать, что и продолжается в течение последних трехсот лет.

"В роще, неподалеку от позорного столба, они воздвигли в честь святого Йоргена красивый собор и повесили в нем святой плащ... Потом была избраны семь знатнейших мужей города, которые образовали так называемый соборный капитул: они получили строгий наказ хранить плащ до того самого дня когда святой изволит вернуться в свой родной город... Каждый год в день Йоргена святой запятнанный кровью плащ выносится из собора для всеобщего обозрения".

Кто-то штампует паломнические кружки, кто-то шьет сувенирные плащи, расцветает "туристический бизнес" в Йоргенстаде и расцветают знатные горожане. Все довольны, кроме народа, которому остается лишь верить в чудесный плащ и носить свои гроши первосвященникам. Но в этом мире обманщиков (простите бизнесменов) на каждого хитреца найдется свой любитель провести аферу. Вот таким хитрецом и стал главный герой книги - разбойник и вор Микаэль Коркис, решивший выдать себя за святого Йоргена. Когда то Коркис был изгнан из города и теперь внутренняя сущность разбойника жаждет мести. Читая книгу Бергстеда невольно сравниваешь текст датчанина с нашими реалиями, и к сожалению почти не находишь отличий. Остается добавить фразу главного героя книги: "... люди остаются все такими же наивными и легковерными. Вместо того чтобы закалять свою волю в мужественной и упорной борьбе с угнетателями, они лишь плачут, жалуются и болтают всякий вздор!.. Говорят, что близится Судный день! А знатным господам наплевать на Судный день. Они сидят себе во дворцах да посмеиваются над всей этой болтовней".

Это история отчаянного человека, который движимый жаждой мести обвёл вокруг пальца огромную толпу людей. Микаэль Коркис вырос в городе Йоргенстаде, в котором уже много лет чтили память святого Йоргена, выступавшего за бедных людей и чей окровавленный плащ уже давно является реликвией, которой приходят поклониться множество паломников. Люди верят, что плащ способен излечивать болезни. Микаэль незаконнорождённый сын каппелана, славящегося своей любвиобильностью. Обстоятельства сложились не в пользу Микаэля и он был вынужден покинуть Йоргенстад и встать на кривую дорожку. Теперь он зовётся Коронным вором и его самая заветная мечта - отомстить ненавистному каппелану... История интересна, хотя и наполненна сарказмом. Автор хорошо прошёлся по всем священнослужителям с их алчностью, умением пускать пыль в глаза и совсем неподобающим поведением. В его повести всё кричит о глупости, излишнем религиозном фанатизме толпы. Микаэль получился далеко не героем, а просто человеком сумевшем перехитрить жадных клириков, за что ему можно поаплодировать, но вот как он это сделал и через что переступил, по моему мнению, совсем не заслуживает восторга. В повести есть и любовная линия, хотя она тоже построена на обмане и жажде мести. Я бы назвала повесть фарсом, но как-то совсем не до смеха от людской глупости.

Людям нужно чудо, а если чуда нет или оно их не устраивает, они сами создают себе чудеса.

Простой парень Йорген решил облегчить жизнь простых людей в родном городе, но его не поняли и выгнали камнями. Потом поняли, что из этого можно сделать гешефт - и понеслась: статуи святого Йоргена, плащи святого Йоргена, праздник святого Йоргена со сборами в пользу его же.

Легко священникам обещать второе пришествие святого Йоргена, твердо зная, что он не придет через столько-то лет. А ведь каждый год  - плюс им в карму и карман!

А Йорген взял и пришел - через 300 лет, отменил налоги в пользу собора, казнил Коронного вора, исцелил калеку и дал надежду на исцеление и лучшую жизнь всем жителям Йоргенстада.

У народа нет выбора, кроме как ждать следующего прихода святого Йоргена, по-новой набивая соборные бочки своими выстраданными монетами и участвуя в искусственных церемониях. Религия - последнее прибежище тех, кому больше не на кого надеяться.

Никаких совпадений с сегодняшним днем - это просто художественный вымысел, никак не связанный с нашей реальностью!