Отзывы о книге Чума

Чтобы стать святым, надо жить. Боритесь.

Очень сильная вещь о жизни.Пронзительная, тяжелая, сильная Вы думаете что у вас проблемы? проблемы это другое... Эта книга показывает как на людей обрушивается тяжелая болезнь. Как нет возможности уехать ,уйти, убежать от нее , а только надеяться на удачу Она показывает как людям приходится делать выбор между желанием увидеть близких людей и понимаем,что это может заразить их. Она показывает людей,которые теряют верю в Бога и пытаются всеми силами её удержать Она показывает настоящих людей,бойцов,которые стараются вытащить своих сограждан из этой болезни Мы видим смерть детей- самое тяжелое испытание . Это стоящая книга. Если вы её прочитаете,то поймете что слово подростков "Чума-а-а-а-а" несет под собой страшную вещь

Книга понравилась. Она аллегорична (ведь автор писал о другой чуме, "коричневой" - так называют нацистскую оккупацию в Европе) и отчасти абсурдна (абсурдность более раскрывается через одного из героев Жозефа Грана).

Камю пишет о городе Оране, в который приходит чума. Приходит не сразу. Сначала находят мёртвую крысу. Потом еще одну. Вскорости весь город усеян трупами крыс. Чуть позже появляются первые заболевшие. Власти принимают решение закрыть город. Чума набирает обороты. Люди вступают в борьбу с ней. Каждый спасается, как может, каждый старается сделать то, что в его силах, чтобы победить болезнь, а многие делают и на грани своих возможностей. Ну а кто-то способен выудить из ситуации собственную выгоду.

"В наших сердцах оставалось место только для очень угрюмой надежды, для той надежды, которая мешает людям покорно принимать смерть и которая не надежда вовсе, а просто упрямое цепляние за жизнь".

Уходит ли в итоге чума? Да. Но ее уход - это последствие борьбы или обычная закономерность. Есть ли смысл в борьбе? Автор считает, что есть.

Я читала книгу, не проводя параллелей между оккупацией и эпидемией. Решила пойти по простому пути: вот у нас есть болезнь, вот - врачи, вот пациенты. Но эта цитата перевернула что-то во мне: «Вопреки всякой очевидности они хладнокровно отрицали тот факт, что мы познали безумный мир, где убийство одного человека было столь же обычным делом, как щелчок по мухе…они отрицали наконец, что мы были тем обезумевшим народом, часть которого, загнанная в жерло мусоросжигательной печи, вылетала в воздух жирным липким дымом, в то время как другая, закованная в цепи бессилия и страха, ждала своей очереди».

Много говорится в книге о чувствах, отношениях между людьми. Когда вокруг всё кажется безнадёжным и страшным, чувство нежности к родным и любимым помогает справиться с охватившим отчаянием. Страсти уходят на второй план.

"...наш мир без любви - это мёртвый мир и неизбежно наступает час, когда, устав от тюрем, работы и мужества, жаждешь вызвать в памяти родное лицо, хочешь, чтобы сердце умилялось от нежности".

"Теперь они знали, что существует на свете нечто, к чему нужно стремиться всегда и что иногда даётся в руки, и это нечто - человеческая нежность".

Хочется отметить, что в книге есть очень достойные мужские образы. Не брутальные мачо с красивыми глазищами и сильными руками, каких сейчас завались на книжном рынке, а способные на решительные поступки, мужественные и цельные.

Чувство безысходности и страха, которое оставляет после себя "Чума", невозможно перебороть. Потому что она всё еще здесь.

«Микроб чумы никогда не умирает, никогда не исчезает… Он может десятилетиями спать где-нибудь в завитушках мебели или в стопке белья, он терпеливо ждёт своего часа в спальне, подвале, в чемодане, в носовых платках и в бумагах, и, возможно, придёт на горе и в поучение людям такой день, когда чума пробудит крыс и пошлёт их околевать на улицы счастливого города».

Первая книга, которую я дочитал «по диагонали», потому что терпения хватило только на половину.

Скучно, после того, как все крысы передохли и жителям города стало понятно, с чем они столкнулись, дальше в сюжете уже ничего не происходит.

Плоские, невыразительные герои. Ни один из них не вызывает симпатии, и даже как-то охарактеризовать их после прочтения книги не получается.

Совершенно поражает, как люди, изолированные в пораженном чумой городе, вовсе не переживают из-за происходящего, не боятся смерти, а думают в основном о том, как бы слинять оттуда, чтобы встретиться с родными и близкими (ещё и потенциально заразив их при этом).

И даже если считать, что чума – это лишь метафора (определение жанра произведения как «притча» вроде как это подразумевает), для меня это ничего не меняет. Скучнейший текст, я так и не понял, что же хотел сказать им автор и какие идеи донести до читателя.

К сожалению, согласиться с восторженными мнения о книге нелегко... Якобы в книге Камю сравнивает чуму с войной, но получилось так затянуто, мутно и ну уж прям совсем без каких-то интересных ходов...Конечно, ожидать чего-то интересного и нового о войне от человека, который в войне не участвовал ( судя по биографии), а писал свои книжули, наверное такие же скучные и ненужные, как и эта, сидя у себя дома, а потом и вовсе уехав в Оран... Поэтому автор решил "блеснуть" своим талантом и зашифровал войну в чуме. Хорошо. Я понимаю, не был ты на войне. Ну так напиши что-то яркое и интересное, зачем тратить читательское время? --------------- За одного нудилу-перснонажа, на которого было потрачено автором минимум 5-6 страниц во всем романе хочется закрыть. книгу...А персонаж таков, что пишет он(персонаж, даже имя не буду искать) , якобы, книгу, а на самом деле написал всего лишь одно предложение. И вот он появляется каждый раз и пытается написать это предложение лучше, и переживает по этому поводу..."прекрасная амазонка скачет по лесу", или "Амазонка скачет по прекрасному лесу" или "амазонка скачет по прекрасному майскому лесу"....ну что за чушь? зачем тратить время читателя на эту муть. Никакого смысла персонаж не несет. В моем прочтении ни один персонаж в принципе не оставил никакого следа. Книга очень затянута, очень нудна. Может это так автор хотел показать свои мучения по рождению текста? искренне не понимаю автора... --------------- Вот, к примеру, товарища А.Кузнецова, который не просто был на войне, а побывал рядом с пеклом "Бабьего Яра" - читать не просто стоит,а обязательна к прочтению. Эта книга действительно о той войне, и написана не из тыла. Или же Бориса Васильева - "А зори здесь Тихие", человека, прошедшего всю войну, а данная книга Камю- попытка чего-то там изобразить ,что-то там сравнить кабинетным писателем. Для него война - это чума, от которой крысы дохнут; как болезнь - позвали доктора, он её вылечил, и всё. И все проблемы, делов-то...а то, что немцы людей сжигали в печах, душили детей в газовых камерах - это всё пройдет, надо только доктора позвать. скучная Мерзость, а не книга. ----------------

Альберт Камю, в очередной раз превзошел самого себя. Для меня это был роман глубоко пронизанный иронией и философским подтекстом. Преисполненный состраданием я наблюдал за душевными переживаниями каждого жителя Орана. Какого это жить, когда смерть тягостно стоит за плечами каждого человека? Каждый день мог закончиться в мучительных муках. Чего стоила сцена, где маленький мальчик в муках покидал мир живых. После такого невольно хочется прикурить. В романе я нашел частичку себя. Хотел бы я посмотреть на лицо Альберта Камю, изнуренное трудами, сразу же после написания романа.

История одной болезни в одном маленьком городе. Это классический роман, роман-катастрофа, психологическое исследование, книга ужасов в одном флаконе. Сколько поднимается вопросов - бесконечный поток. А если сейчас? Позволили бы власти просочиться информации? Закрыли бы город или стерли с лица земли? Почему люди не чувствовали "запаха жареного", почему не бежали, услышав лишь отзвук страшного слова "чума"? А если бы мы? По любую из сторон вооруженного кордона. Если бы мы услышали про чуму, бежали бы, в спешке оставив вещи? С любимыми из города? Прочь, оставив, любимых? К любимым, не допуская мысли, что можем и на них распространить заразу? Остаться внутри в замкнутом пространстве, пораженном смертью. Без цели и смысла, без возможности убивать время на работе, без надежды. Когда даже говорить становится не о чем и не за чем. Даже здоровые в душе поражены чумой. Врачи ищут смысл в работе, в безнадежной, а значит бессмысленной попытке спасти человека. Потерявшие близких впадают в апатию, замыкаются, стирают из памяти прошлое, или, наоборот, с головой бросаются в гущу зараженных, чтобы хоть так, хоть на чуть-чуть оказаться ближе к ушедшим. И по среди этого сумасшествия только один человек рад чуме, встречает ее с ковровой дорожкой и фанфарами... Окунаясь в картину, написанную с таким мастерством, понимаешь, почему некоторые писатели становятся классиками.

Книга прочитана в рамках флешмоба "Дайте две! Пятая волна (Январь-Март)"!

Читался роман трудновато, но это того стоило! "Чума" - философский роман-хроника. Рассказ ведёт человек, который называет себя рассказчиком. Действие романа происходит в городе Оране (Алжир), где вспыхивает эпидемия чумы. Поначалу все отказываются верить в то, что это чума. Но после гибели нескольких сотен человек всем становится очевидна страшная реальность и город закрывают на карантин. Люди обречены жить в ожидании своего часа, наблюдая, как болезнь уносит родных, близких, незнакомых людей... Царит атмосфера безысходности, отчаяния и одиночества. Много размышлений. Роман поражает своей реалистичностью. Главных героев несколько, все они разные, и все по-разному реагируют на чуму. Камю пишет о человеческих взаимоотношениях и поведении людей в условиях горя и страха перед смертью. Людям хочется бежать, но некуда, от чумы не скрыться. Если чума ещё не поселилась в теле человека, то давно живёт в его мыслях и чувствах, дожидаясь своего часа. Книгу стоит прочитать!

В 194... каком-то году в город Оран пришла чума. Сначала никто не мог поверить, что это на самом деле чума, болезнь средневековья. Но чума наступила. И вот был закрыт город, принимались меры, закончилась обыденная жизнь, разрушен привычный уклад. Пережив волну пандемии, очень легко представить, что творилось в этом городе. Всю ту гамму чувств, которой жили люди в городе - надежда, отчаяние, обреченность, страх за себя и близких.
Камю размышляет о людях. Он их бесконечно жалеет и не сливает в единую обезличенную массу. Для него каждый человек индивидуален - любит и ждет, надеется, верит и хочет жить. Как мне близки его мысли, какой он все-таки человечный. И вот в таких нечеловеческих условиях он рассказывает о судьбах разных людей, кто как переносит это время.
Доктор Бернар Риэ. Почти святой. Тот человек, который боролся с чумой от начала и до конца, был свидетелем множества смертей. Он считал, что его сердце стянулось в тугой узел, что уже не испытывает даже жалость к своим пациентам. К чему жалость, если никому и ничем нельзя помочь?
Журналист Рамбер, попал в этот город случайно, хотел выбраться из него разными путями по закону и нет, страдая от разлуки с женой, но глядя на страдания жителей, остался, чтобы хоть как-то помочь. Ведь он тоже стал частью этого горрда, живого пока еще организма.
Жан Тарру, самоотверженно боровшийся с чумой, как мог, ведь ему не выносимы страдания людей. Нет никаких оправданий для этого.
А ведь были ещё такие, как Коттар, кто извлекал личную выгоду даже от чумы и не хотел, чтобы она заканчивалась.
Отец Панлю, с жаром проповедующий, что чума - это то, что жители города заслужили и нужно положиться со смирением на Господа даже в кончине малых детей. Разговор отца Панлю и доктора Риэ один из самых сильных и значимых, как по мне.
Не лёгкая, но очень сильная книга.
В 1957 году Камю получил Нобелевскую премию по литературе с формулировкой "За огромный вклад в литературу, высветивший значение человеческой совести".

В мире всегда была чума, всегда была война. И однако ж, и чума и война, как правило, заставали людей врасплох.

риё (буду главного героем называть риё, несмотря на перевод н. жарковой rieux как 'риэ'..) - доктор, очередное действующее и врачующее лицо в мировой литературе - кафкианский уставший врач, чеховский интеллигент, пастернаковский поэт и забулдыга, булгаковский неуч-наркоман. на удивление, большую связь риё имеет с последним. булгаковский 'морфий' - одно из самых оптимистичных произведений русской литературы, подобно роману 'чума', провозглашающему победу над абсурдом мира: пусть сизифов труд напрасен потому, что камень снова скатится вниз и его снова нужно будет поднимать, но в этом-то упорстве и проявляется апофеоз силы воли и жизнелюбия человека. но победой ли над обстоятельствами? пусть риё и трудится, не покладая рук, пытаясь, подобно одному воину в поле, выстоять против полчища крыс, но получится ли у него это? бесплодность усилий понимает как риё, так и его окружение:

'но любые ваши победы всегда были и будут только преходящими, вот в чем дело'.

но риё все же гуманист, хотя в продолжении борьбы с чумой на первый план выходит сам процесс противостояния с жизнью, чем спасение людей. бороться до последнего вздоха - вот девиз риё:

'чтобы стать святым, надо жить. боритесь',

сказал он умирающему товарищу. с той же уверенностью мы можем сказать это о риё.

как сизиф, так и риё обречен вечно таскать камень. он упадет. и риё снова будет поднимать его. замкнутый круг. подъем и падение. прямо как в экономических циклах. пусть финал романа, по замечанию критика л. андреева, вершина, победа над чумой, но чувствуется, что это лишь передышка перед очередным испытанием. и повторится все, как встарь

несколько слов о переводе. mais je suis étranger à cette ville, настойчиво для жарковой повторяет рамбер, подчеркивая сходство с героем повести 'посторонний', который в оригинале звучит как... 'l'étranger'! куда привычнее для русскоязычного уха было бы перевести это слово как 'посторонний', а не 'чужой', чтобы читатель сразу нащупал эту нить, связывающую героев камю и подчеркивающих их отчужденность от остальных. правда, рамбера общество не осудило, а отнеслось с понимаем к его желанию покинуть город, ведь, в конце концов, он здесь приезжий, чужак. который со временем кардинально изменит взгляды и начнет вместе с риё, потому что чума поглощает всех, заставляя их поступать не так, как они поступили бы раньше.