Тройственный ролевой союз персонажей (Мечтатель, Деятель, Спасательница), неожиданно обнаруженный мной в первых двух романах трилогии «Об…» - «Обыкновенная история» (Адуев, его дядя с супругой) и «Обломов» (Обломов, Штольц, Ольга), прослеживается и в финальном произведении «Обрыв» (Райский, Волохов-Тушин, Вера). Но деятелей здесь двое, две противоположности: отрицательный, разрушающий Волохов и положительный, созидающий Тушин.
Гончаров сохраняет интригу, описывая события не в хронологическом порядке. И долгое время кажется слишком неправдоподобным, что такая честная и порядочная женщина, как Вера, могла обратить внимание на наглого проходимца и мошенника Марка Волохова, почти и не скрывающего свою подлинную сущность. И лишь ближе к финалу все пазлы сходятся - и вдруг появляется возможность увидеть красоту авторского замысла.
Переломным моментом в моём восприятии романа стало признание Веры, что общение с Волоховым, пойманным на воровстве яблок в её саду, она продолжила с благородной целью спасти его пропащую душу, сбившуюся с истинного пути. Вера сразу увидела в Марке не только «ум, какую-то силу», но и «что-то странное, распущенное», после чего прониклась к нему жалостью и сочувствием. И сначала она пошла на контакт с этим непонятным и мутным мужчиной из чистого любопытства. А потом убедила себя (в чём позже горько раскаялась!), что сумеет изменить его и спасти. Хоть со временем Вера заметила пестроту софизмов и явной лжи в рассуждениях Волохова и осознала непреодолимую разницу их убеждений, но, направляя свою энергию в наивную попытку переделать взрослого человека, героиня уже успела страстно влюбиться в него.
«У нас легко погнаться за всеми тремя зайцами и поспеть к трём – миражам»
Кроме трёх названных ролей (Мечтатель, Деятель, Спасательница), есть в книге ещё и одна троица часто упоминаемых явлений: Скука, Страсть, Свобода. Всё вышеперечисленное распределяется между персонажами следующим образом.
Мечтатель – Борис Райский, ленивый, праздный и ничего не доводящий до конца бездельник, мечтающий о славе то художника, то писателя, то скульптора. «Недоверчив, холоден к людям и горяч только к созданиям своей фантазии». Любимое его занятие – бегство от тупой, ядовитой Скуки и погоня за Страстью. Особенно неприятно, что все три (и опять эта цифра – 3!) женщины (Софья, Марфенька и Вера), на которых Борис смотрел страстным мужским взглядом, - его родственницы, сёстры-кузины. Причём именно правом брата он и пользовался, когда поочерёдно пытался без приглашения залезть в душу каждой из них с так называемым «диогеновским фонарём» с целью пробуждения в них Страсти (к нему, разумеется). Ох, и морочил же им головы этот скучающий Дон Жуан своими псевдофилософскими речами о Страсти, но ни одну из сестёр соблазнить ему не удалось. И если сначала герой был склонен к манипулированию, то позже чудесным образом преобразился и пришёл к состраданию.
Деятель-разрушитель – Марк Волохов, не умеющий любить бунтарь, вор и негодяй, внушающий многим людям страх. В его рассуждениях порой хорошо заметна путаница понятий. В частности, Марк связывал Свободу не с ответственностью, как это правильно делала Вера, а с распущенностью и вседозволенностью. Кроме того, Волохов ошибочно отождествлял Страсть к женщине исключительно с Любовью. Однако само сексуальное влечение может порождаться не только Любовью, но и другими сильными чувствами. Любовь же – лишь одно из таких чувств. А есть ещё, например, и страсть к разрушению. Так что если Страсть Веры порождалась Любовью, то Страсть Марка – желанием разрушать. Любить он вообще не способен, на мой взгляд. «Он готов был изломать Веру, как ломают чужую драгоценность, с проклятием: "Не доставайся никому!"»
Деятель-созидатель – Иван Иванович Тушин, много работающий и хорошо зарабатывающий владелец лесного хозяйства, надёжный, сильный и добрый человек, умеющий любить. В этом благородном герое нашло своё отражение гармоничное триединство Истины, Добра и Красоты (разума, воли и чувства). «С умом у него дружно шло рядом и билось сердце - и всё это уходило в жизнь, в дело, следовательно, и воля у него была послушным орудием умственной и нравственной сил». «Тушин держится на своей высоте и не сходит с неё. Данный ему талант - быть человеком - он не закапывает, а пускает в оборот». Иван Иванович делал Вере предложение руки и сердца, но получил отказ. Однако, несмотря ни на что, он продолжал любить Веру и верил в её честность и непогрешимость.
Спасательница – Вера, умная, красивая и правдивая девушка, стремящаяся к подлинной Свободе, идущей в одной связке с ответственностью. Её женского расположения одновременно искали все трое: Райский, Волохов, Тушин. К Страсти склоняли Веру и Райский, и Волохов. Но не устояла она именно перед Волоховым, позволив ему добиться своего. «Нега страсти стукнулась тихо к ней в душу». А Тушин просто любил её всепрощающей любовью и всегда был готов поддержать и помочь.
Иногда говорят, что хорошие девочки любят плохих мальчиков. Читая этот роман, понимаешь, что в подобных словах есть зерно истины. В чём же состояла главная ошибка Веры? Возможно, в изначальном стремлении хорошей девочки переделать и спасти плохого мальчика против его воли. Ведь Марк её об этом совсем не просил и в спасении не нуждался. Таким образом, героиня опрометчиво ступила на скользкий путь непрошеного спасательства, но всё пошло не так, как ей хотелось бы. И насильно спасаемый персонаж, как это обычно и бывает, отблагодарил спасательницу по полной программе, почти разрушив её жизнь.
«Она была у него в объятиях. Поцелуй его зажал ей вопль. Он поднял её на грудь себе и опять, как зверь, помчался в беседку, унося добычу...
Боже, прости её, что она обернулась!..»
Однако финал открыт. Конечно, мудрая и любящая бабушка Татьяна Марковна не оставит внучку в беде. А ещё сохраняется надежда и на то, что Вера сумеет полюбить достойного и заботливого Тушина не только как человека и как друга, но и как мужчину.
43 понравилось
