Роман Владимира Дудинцева «Белые одежды» это попытка если не понять, то хотя бы зафиксировать природу зла, которая, как известно, лучше всего маскируется под добро. Опубликованный в 1987 году, он стал одним из литературных символов перестройки, однако сегодня его ценность не столько в исторической смелости, сколько в той тревожной актуальности, которую он неожиданно обретает.
В центре сюжета противостояние двух научных парадигм в советской биологии 1940-х годов: настоящих ученых-генетиков и лжеученых-лысенковцев. Однако было бы ошибкой сводить роман к простой схеме «добрые генетики против злых карьеристов». Дудинцев создает гораздо более сложную конструкцию. Антагонист, академик Рядно, предстает перед главным героем Федором Дежкиным не как исчадие ада, а как добрый наставник. И в этом главная ловушка: зло в романе никогда не является злом в чистом виде , оно всегда рядится в белые одежды благих намерений.
Дежкин, еще в детстве выработавший внутренний компас для различения добра и зла, быстро определяет «своих». Его спутник Цвях действует иначе: ищет людей в «белых одеждах», тех, чьи помыслы чисты, чтобы следовать принципу «не навреди». Два пути, два способа выживания в мире тотальной лжи.
«Белые одежды» — это роман не столько о науке, сколько о моральном выборе. Дудинцев детально показывает разлагающую атмосферу в научном сообществе: доносы, предательство, страх. Человеку отказывают в праве быть правым и это, пожалуй, самая страшная мысль романа.
Особого внимания заслуживают женские образы. Одна из героинь, сильная и неглупая женщина, по-кошачьи привязана к доносчику и подлецу, прекрасно осознавая это. Другая сначала участвует в травле «врагов науки», а затем, после собственных экспериментов, перерождается. В этих линиях Дудинцев показывает, что путь к истине не всегда прям и не всегда героичен.
Роман написан с микроскопической детализацией. К финалу в один узел стягиваются даже самые мелкие проявления героев, их сомнения и идеи. Нет ни одного «персонажа-затычки», каждый несет смысловую нагрузку. В этом чувствуется рука автора, который вынашивал замысел более двадцати лет.
Стилистически «Белые одежды» напоминают прозу Платонова. Та же тягучая, вязкая речь, те же библейские аллюзии. Но если Платонов писал о мире, где слово и дело разошлись, то Дудинцев исследует момент, когда слово становится оружием, а дело преступлением.
«Белые одежды» — книга, которую большинство бросит через пару десятков страниц. Она перегружена философскими разговорами, которые порой кажутся неуместными. Но те, кто осилит, получат не просто исторический роман о борьбе с лысенковщиной, а психологическую сагу о стойкости.
Зло в этом романе всегда занимает «высокий берег», командные позиции в иерархии. Но оно обречено. Не потому, что его победят в открытом бою — в рамках романа «лысенковцы» одерживают победу за победой, — а потому что оно бесплодно. Оно неспособно к творчеству и вынуждено присваивать чужие плоды.
И в этом, возможно, главный ответ Дудинцева на вопрос, который он ставит в самом начале: кто в итоге окажется в белых одеждах?
7 понравилось
