Отзывы о книге The Path of Thunder

Вроде бы и тоненькая книжонка, и события довольно давнишние (более чем полувековой давности), и географически от нас далеко всё это происходило, однако сила эмоциональной вовлекательности такова, что поневоле вытягиваются параллели на наши реалии и на наше время, на современность. Вот буквально вчера в сети посмотрел ролик, о том, как пара молодых парней кавказской наружности проводили эксперимент в лифте — просто здоровались со всеми открывающими дверь в лифт словами "Салям алейкум" и разговаривали на своём родном "кавказском" языке. Реакции людей при открытии дверей лифта были самые разные, но больше всего было явного страха, отказа войти в кабину лифта, и даже одно несанкционированное и неспровоцированное парнями нападение... на них — одна славянская дама сначала жёстко "наехала" на парубков со всеми чисто русскими народными словечками, а потом и вообще полезла ногамипинаться и рукамимахаться...

Страх! Как много в нас сидит страха при виде других, не таких, как мы сами людей! Как охотно мы видим в любом инаковыглядящем человеке источник вероятной опасности... Понятно, что реалии большого города и реалии новостной ленты происшествий пестрят разного рода новостями о нападениях и пропажах людей, т.е. довольно много поводов быть тревожными и страшащимися чего-то даёт нам жизнь и опять же новостная лента (ох уж эта новостная лента, в особенности из колонки "Происшествия"!). Но применительно к книге речь всё-же идёт не об этом страхе, а том, который, вероятно, происходит ещё от наших животных начал и корней, о страхе Чужого и перед Чужим. А если ещё наслаиваются расовые различия и опыт межрасовых конфликтов и неласковых взаимоотношений, так и вообще...

Вообще эта книга удивительным образом дополнила роман "Трава поёт" нобелевского лауреата по литературе Дорис Лессинг — та же самая Южная Африка, те же самые кафры, африкандеры, буры и их потомки, Трансваль, Претория и Капштадт, вельд... И те же самые проблемы взаимоотношений между белыми, чёрными неграми и "цветными" цветными, т.е. мулатами. И уже совсем беда и тупик, если возникают чувства и отношения между мужчинами и женщинами из разных "цветовых" групп...

Очень сильная книга, много дельных рассуждений и много толковых наблюдений, точных ёмких фраз и выражений, много эмоций и чувств, сильное последействие... А ведь написано ещё в 1948!

Любовь сильней и больше, чем нация или раса, любовь которая объемлет все нации и все расы, высшая любовь человека к человеку....

Невзрачная потрепанная книжечка, завалявшаяся в нашей домашней библиотеке, которой больше 40 лет, оказалась просто замечательной. История любви между белой девушкой и чернокожим юношей, это не просто нравоучительный рассказ о расизме, жестокости и любви, это что-то большее, это эхо прошлых несправедливостей, предостерегающее нынешнее поколение от злых чувств к тем людям, кого мы считает по каким-то национальным признакам хуже себя! Здесь нет философских разглагольствований, здесь замечания и наблюдение героев живущих в мире неравенства, в мире где цвет кожи играет роковую роль. Какую же роль может сыграть ЛЮБОВЬ в мире не принимающих, равных отношений между людьми? Это кажется таким бессмысленным и глупым идти на верную смерть ради возможности быть с человеком, когда нет никаких шансов на счастливый исход. Эти сомнения были со мной на протяжении всей книги, но я нашла ответ, а точнее вспомнила, то что борьба начинается с малого. Борьба за свободу начинается с души человека, с момента когда он сам чувствует что свободен и что имеет право отстаивать свою свободу. С момента, когда главный герой почувствовал, что достоин любви белой девушки, с этого момента, в сердце он стал свободен от ярлыков навешенных другими людьми, с этого момента он стал собой. И тут ЛЮБОВЬ открывает новые грани, дает новые возможности, делает мир лучше и показывает КАК все может быть, если бы люди были прежде всего добры... А последствия?

.....последствия будут очень плохие, но все это кому-то послужит уроком. И кто-то сделает из него надлежащие выводы. Гроза освежает и увлажняет землю , она валит сухостой, все старое и отмершее. После грозы хорошо сажать, и сеять новый маис и пестовать новые молодые деревья. И как с землей, так и с сознанием людей....

В книге продемонстрирован интересный контраст между городом и деревней, только не в нашем обычном смысле, а в расовом. Конечно, мало издать закон, разрешающий или запрещающий что-то. Не зря говорят, что чтобы сменить мировоззрение, должно смениться три поколения. Наш герой - цветной. Он окончил университет, образованный человек. В городе он чувствует себя весьма комфортно. Но вот он решает вернуться в родные края, открыть школу в своей деревне, дать возможность учиться всем, и детям, и взрослым. Но еще сойдя с поезда он привлекает внимание местных белых. Черный слишком хорошо одет, слишком независимо держится. Вывод один - его следует поколотить. И закон на стороне белых, герою остается только сносить побои и не сметь защищаться, иначе его просто убьют. Казалось бы, в этом нет ничего нового, если еще не изменены законы. Но тут показывается не только эта грань отношений. Вот белая девушка, которая скучает в этом захолустье. У нее не то, чтобы предубеждение к цветным, но они отличаются от белых своим поведением. И только наш герой кажется ей равным, потому что ведет себя также спокойно и уверенно как и белые. Но человеческое свойство зазнаваться и превозноситься над ближним свойственно абсолютно всем расам. Казалось бы, велика ли разница, черные или цветные? С точки белых людей, может, и не велика, но с точки их самих - огромна. Между ними также ведется непрекращающееся соперничество. Даже священник вместо объединения народов стремится их разделить. Черные стоят ниже цветных, они не могут сидеть с ними вместе за одним праздничным столом, например. Вот и опосредованное признание правильности политики белых, ее оправдание. И лишь немногие образованные люди в этом местечке стремятся к полному объединению. Что уж говорить о других изгоях, совсем уж краешком зацепили и тему евреев, их привычку к погромам и изгнаниям. Этот герой оказался эпизодическим, хотя я думала, что он будет играть более значительную роль в книге. Но автор, видимо, просто старался подчеркнуть, продемонстрировать, как много сортировок проводится среди людей по различным принципам. Показал и то, что старшее поколение смирилось с этим и вполне принимает настоящие законы, стремясь только оградить от возможных проблем свою семью. Молодежь же, полна оптимизма и склонна эти ограничения нарушать, стремясь установить новый миропорядок.

Всегда внушительная сила слова, сказанного где-то в начале или на середине твоего пути, имеет свойство странного, но твердого воздействия, как последний и самый значимый элемент внутренних изменений. При этом нужно обладать достаточным талантом или навыком, чтобы найти такое слово. И смысл его, - как воспоминание из детства, отобранное памятью - просто отражение сегодняшнего тебя. В мою точную цифровую реальность вошел таким словом когда-то Питер Абрахамс, дав место новым звучаниям. Именно ему удалось привить любовь к чтению заядлому и безнадежному технарю, убежденному Горьким и Гоголем, что не стоит тратить на это свои часы. Какое-то время моей старшей сестре приходилось читать мне вслух эту книгу, чтобы вызвать мой интерес. Уже совсем недавно, спустя много лет, я ездила покупать ее с рук на другой конец города. Наверное, кое-что с такого момента меняется в человеке, перебрасывая его на противоположный берег реки, куда никогда не попадают те, что так и не открыли для себя мир книг. И очень часто - это дело случая. О содержании мне бы не хотелось говорить много. Затронуты две темы, всегда болезненно мною воспринимаемые: равенство и свобода (не путать с лозунгом французов). И происходящее заставляло меня проводить в определенной мере параллель между описанным народом и моим, пересматривая свои ценности. Это рассказ о решающихся и тех, кто жертвует собой, задавая новый вектор истории. О героях, чьи воля и желание достаточно сильны, чтобы бороться. Что есть океан, если не множество капель? (с) Революционны его мотивы, отвергающие всякие из рамок в пользу человечности и того общего, что сильнее в нас любых различий. Книга о важном, а я о том, что у разных возрастов, все-таки, разные категории литературы и нужно успеть увлечь человека как можно раньше, чтобы максимум пробелов в нем было заполнено.

Эта книга, оказывается, была очень популярна в Советском Союзе в свое время. Написанная в 1948 году, она вышла на русском языке уже в 1949. По ней был снят советский художественный фильм и даже поставлен балет! И я понимаю причины такой популярности: книга представляет собой очень яркую иллюстрацию бесчеловечности и расовой дискриминации, а эти темы всегда брали за живое советского человека. Столько слез было пролито над "Хижиной дяди Тома"! Еще не читая книгу, я прослушала старый радиоспектакль - донельзя пафосный. Если бы и книга была такая же пафосная, она бы мне не понравилась. К счастью, книга совсем другая - и она не о борьбе, а о любви. О любви отчаянной, дерзкой, запретной, обреченной на гибель... Воспеванию этой любви посвящены самые возвышенные, самые лиричные строки романа.

…Пойте о любви, дети. Пойте о любви, старики и женщины. Пойте о любви, юноши и девушки. Пойте о тех, чье сердце и мысли полны любовью. Пойте о радости, глубокой и безмятежной, и о смехе, беззвучном и всепобеждающем; о могучем смехе, что сметает рубежи, созданные ненавистью, что воздвигает плотину против тупости и невежества. Пойте песнь нашего времени, дети. Не о ненависти. Не о войне. Пойте о любви. Велите земле — да восстанет от ложа мук, разорвет свои цепи и поет, ликуя. Велите утру, и полдню, и сумеркам, и ночи — да возвысят голос и поют песнь нашего времени. Не о ненависти, но о любви…

Это не первое произведение о любви представителей разных рас, которые я прочитала, и все равно эта тема цепляет. И хорошо, что Ленни и Сари - не борцы, они обычные люди. Сари не лишена недостатков и предрассудков, свойственных африканерам, и обратила внимание на Ленни только потому, что он заговорил с ней, как равный, у Ленни свои недостатки, например, надменность. Но в своей любви они преображаются и становятся гордыми и бесстрашными. Герои не сражаются с режимом, но с ним сражается сама книга, с беспощадной ясностью показывающая сущность расовой дискриминации. А ведь в пору действия романа апартеид только начинал закручивать гайки. Впереди - усиление гнета и сегрегации, восстания и сжигание пропусков, расстрелы в Шарпевиле и Ланге, чрезвычайное положение. Нелишне будет заметить, что законы о запрете смешанных браков и внебрачных связей между белыми и небелыми были отменены в ЮАР только в 1985 году. Но трагический финал истории Ленни и Сари предрешен с самого начала... А название романа, оказывается, взято из стихотворения американского поэта Каунти Каллена.

Черный и белый проходят тропой, Глядя друг другу в очи. Один — ослепительный день, другой — Скорбная гордость ночи. Смотрит с опаской на них черный люд, А белые требуют мести: — Дерзость какая! Глядите, идут — Эти двое… вместе. — Но что им те взгляды и бранная речь, — От дома идут они к дому… Так молния, словно сверкающий меч, Проходит тропою грома.

Эта классика южноафриканской литературы сильно напоминает какой-нибудь латиноамериканский сериал. Запретная любовь Ленни и Сари, смертельная вражда, а потом еще Ленни оказывается незаконорожденным сыном покойного богача — хозяина Большого дома. Ну, чистый сериал. Самая колоритная фигура, конечно, Фиета, которая много лет любит Сумасшедшего Сэма — цветного, покалеченного из-за увлечения белой девушкой. А Сэм ее не очень-то любит, и Фиета ежегодно выезжает в Кейптаун, где приживает очередного ребенка. Время действия — отнюдь не 19-й век, а годы после Второй мировой. Но в те времена отношение к черным и цветным немного перестроилось только в Кейптауне, а в сельских районах они по-прежнему считались низшей расой.

Долго же я добиралась до этой книги, и не менее долго откладывала ее чтение...

Как предисловие, скажу, что до чОртовой короны, я очень любила перед путешествием, ознакомиться с местной литературой (преимущественно художественной), с историей и нравами. И тут, неожиданно, несколько друзей вернулись в диком восторге из ЮАР. Про это направление я до тех пор как-то не задумывалась и по следам, услышанных от них, впечатлений полезла в википедию. А там: буры! апартеид! Мандела! - короче, какой-то нереальный пробел в образовании. Села читать. В том числе попался и Абрахамс. Начала я с книги "Живущие в ночи" и она мне очень понравилась (но чего-то мне там у него не хватило, не спрашивайте - не могу объяснить). Тогда же мне посоветовали и "Тропою грома", мол, на порядок сильнее, но под рукой ее не оказалось, а список был длинным. Суть да дело: путешествия не случилось, а название в памяти засело. Спустя лет 5, здесь, в рекомендациях прилетело мне знакомое название. Но то времени, то настроя не случалось. И, вот, наконец-то звезды сложились и я прочитала ее!

Книга великолепная! И герои, и сюжет, и накал страстей - просто отменные. Оторваться невозможно. И, вроде бы все неново, и в чем-то просто и предсказуемо, но чем-то цепляет и держит в напряжении. Читаешь - и веришь! Каждому из них!

Одно жаль- не знаю, кто и зачем спойлерит концовку в описании книги на всех сайтах. Я уверенна, что впечатление от книги было бы в разы сильнее, не знай я, чем это все кончится. Я, конечно, не "наивная чукотская девочка", и не ожидала бы в подобном произведении хэпиэнда, но прям настолько подробный спойлер - это прям обидно. И даже не знаю, кому жаловаться, чтоб подсократили описание...

Но вы все равно идите и читайте.))

Хорошая книга если хочется проникнуться атмосферой ЮАР 60-х годов. В книге сделан акцент не на безысходное состояние расового угнетения, а описан именно момент подъема национального самосознания. Тот момент когда местное население начинает осознавать что расизм со стороны белых это не естественный ход вещей. Удивил тот факт что метисы находились в ещё более угнетенном положении чем местное чернокожее население. Сам сюжет довольно классический - несчастная любовь и трагический финал. Нет ощущения что сейчас актуальны проблемы в ней поднимающиеся, но как взгляд в историю она определенно заслуживает внимания.