Отзывы о книге Молчащий

Об Анне Неркаги я узнала случайно: попалась статья в интернете о съемках фильма " Белый ягель" по мотивам произведений этого автора, и тема заинтересовала. Есть что-то заманчивое, влекущее, загадочное в жизни других народов. Фильм я пока так и не посмотрела, но с творчеством писательницы познакомилась.

В этот сборник входит несколько повестей. Мне понравились три из них: "Белый ягель", "Илир" и "Анико из рода Ного". Всегда поражало, что в наше время есть люди , живущие традиционным укладом в суровых условиях севера. Для чего это нужно - сохранять народные промыслы, традиции, продолжать жить по старинке? Мне не казалось это очевидным. Истории о жизни представителей северного народа на просторах далекой тундры позволяют иначе взглянуть на свою жизнь - комфортную и сытую, которая не бросает тебе вызов ежедневно, но и не формирует. Удивительно, что на самом деле человеку так мало нужно. Что все, без чего нельзя представить нашу жизнь - оно не необходимое, а возможно и лишнее. То что крадет свободу. Жизнь расходуется на суету, мишуру, пустоту. Взляд замыливается, уже не знаешь, чего хочешь, что сделает тебя счастливым. Обретая комфорт, слабеешь внутренне и физически, теряешь что-то важное в себе, основательное и ясное, что было известно предкам. Время утекает, не происходит становления личности, возмужания, не приходит мудрость. Герои повестей встают перед выбором между желанием и долгом, личным и общим, прошлым и будущим. Они неидеальны. И правильный ответ неизвестен никому, как и в жизни. А есть ли она - правда? Одна для всех, неделимая? Надо жить так, как велит совесть, быть в ладу с самим собой. Время не стоит на месте. Многое, что казалось важным и нерушимым для предков, уходит в прошлое, упрощается и стирается.

Ценно то, что автор сама является представителем ненецкого народа. Начав читать книгу на схожую тематику другого автора, я поняла, что именно здесь кроется большое различие. Это не записки натуралиста, стремящегося зафиксировать повадки диковинного зверя, не вполне понимая истинные мотивы происходящего. Нет характерного для такого жанра противопоставления "они и мы". Поэтому в ее произведениях и героях много жизни, естественности, искренности, поэтичности, уважения к народу, восхищения просторами тундры, ее природой. Благодаря этому читатель получает возможность увидеть мир героев их глазами, а не праздно изумиться забавным обычаям или жестоким нравам, оставаясь сторонним наблюдателем, а прочувствовать и посочувствовать. Написанное находит в душе отклик и стимулирует к размышлениям. Ведь в каждой повести поднимаются болезненные для народа темы. Да и для общества в целом.

К прочтению советую.

Течет река времени медленно, тягуче, соединяя в себе множество мелких струек-ручейков – человеческих судеб. Неизменно её русло и направление, веками сохраняется традиционный уклад жизни, передаваемые из поколения в поколение обычаи. Но скудеет река, всё меньше в ней ручейков-судеб. Уезжает от отцовских чумов и пастбищ молодежь, стремясь к новой жизни, на поиски нового счастья. Уходит старая, традиционная жизнь, текущая по законам предков, в единении с природой, с духами огня, воды, домашнего очага. И от этого пронзительно грустно и чего-то непереносимо жаль.

Тяжкое одиночество старости, не находящая ответа любовь, проблема выбора, отношения отцов и детей, столкновение традиций с наступающим прогрессом нового времени… кто-то выбирает новое, вливаясь в бурный поток новой жизни, кто-то продолжает плыть по течению старой, а кого-то завертит водоворот, сметая ориентиры, и выбросит на берег – истрёпанного, измотанного, потерявшегося и не знающего, как жить дальше. Из отдельных судеб-рассказов складывается летопись народа. Рассказы те пронзительны, трогательны, печальны, но общего ощущения мрака и безнадеги при этом нет, быть может, потому, что повествование проникнуто искренней любовью к своему народу и светом надежды?

Невероятное повествование, образное, заставляющее буквально физически ощутить себя на месте событий, (услышать треск поленьев в огне, почувствовать, как щекочет ноздри дымный аромат), затягивающее так, что невозможно оторваться.

Книга прочитана в проекте "Читаем Россию" и она освящает жизнь ненцев, проживающих в Ямало-Ненецком автономном округе. Если вы никогда не были в этих краях, то получите представление об особенностях жизни этого региона. К тому же не придётся уговаривать себя ознакомиться с произведением, как это частенько бывает, читать будет интересно.

Эта история разворачивается в стойбище охотников и оленеводов. Когда главный герой Себурей оказывается в сложной ситуации, он вспоминает о том, что у него есть, уже почти забытая, дочь Анико. Девочку в 6 лет отдали учиться в интернат, и с тех пор она не появлялась дома. Пожилой человек возлагает всё надежды на то, что дочь вернётся в родной чум и жизнь снова наладится. Перед Анико встаёт выбор, бросить цивилизацию и вернуться в первобытные условия, либо разочаровать отца в его надеждах.

Текст повести не вызывает сложности восприятия. Особенности жизни в ненецких стойбищах описаны очень ярко. Здесь люди испытывают те же душевные переживания, как и везде. Нам может казаться, что жестокий север замораживает чувства, и северные народы не столь чуткие и ранимые, как южане, но это не так. Да и жизнь их нам видится очень однообразной. На самом же деле события этой истории очень увлекательны и с большим психологическим подтекстом. Здесь даже взаимоотношения с животными строятся как с людьми, звери воспринимаются как полноправные партнёры, с которыми трудятся бок о бок, их не просто любят, а понимают.

Главная идея автора, поднять проблему возвращения образованной молодёжи. Довод один, вернуться и преображать родную землю. Но этот момент как-то не убедителен. Какой смысл выбирать худшее и всю оставшуюся жизнь страдать в тяжелейших условиях? На мой взгляд автор не справился с поставленной задачей, и даже финал остался недосказанным. Но тем не менее повесть не производит впечатление чего-то искусственно придуманного. Всё очень органично, остро, даже захватывающе.

Всем участникам проекта однозначно рекомендую к прочтению, а так же любителям северной тематики и реалистичной советской литературы.

Нет в тундре злее зверя, чем человек. Особенно, когда привычный уклад жизни меняется, когда приходит новое. Так в тундру пришла Советская власть - красная нарта, которая хотела осчастливить всех по-новому. Именно из-за конфликта "все взять и поделить" происходит конфликт - Майма не хочет отдавать своих оленей, свое главное богатство, он не верит пришлым людям. И постепенно из-за оленей, из-за богатства сходит с ума - отправляет беременную любимую женщину в пургу искать важенку, отказывает сыну-инвалиду во враче (доктору с красной нарты!), так как новая власть забирает оленей и наказывает мальчика - сироту, за то, что он указал место, где прятали основное стадо. Он доводит до смерти жену и сына, мальчика - сироту превращает в собаку, и в, итоге, сам погибает от оленей. В отличии от главного героя, все остальные ,не смотря, на тяжелейшие условия, сумели сохранить разум даже перед лицом смерти. А Майма - не смог.